第228章 孤魂野鬼洞（完）（加长版）【小斩有话说：自己看吧！】
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，他的利益少了，你的利益多了，他不满，想要重新划分，但是你不想，如此一来产生矛盾，矛盾逐渐激化加深，最终用最原始的方式解决，那就是战争。
战争本质就是要剔除一些多余的人口，利益就那么多，人少了，每个人分到的利益就多了，利益多了，就从本质上解决了战争产生的矛盾。
说句更简单的，也可以不用发动战争，自己动手屠杀呗！ 人少了，一切矛盾就解决了，就算解决不了，也可以缓和矛盾，毕竟战争的目的就是为了缓和这种利益不均匀的矛盾，不可能解决这个矛盾，要是真能解决的话，那就没有战争了。
可是统治者不是傻子，他们要是这么做，第二天就被其他人取代，毕竟人心可不是一齐的，更何况蚁多咬死象。
因此为了实现这个目的，最好的手段就是发动战争，矛盾转移，一致对外。
这也是双方阵营的上层领导者默许浅定规则，自己人不好杀自己人，那就让其他人来杀，然后完成利益的重新分配。
因此，这就需要这些牲口了，这些多的泛滥的牲口，可是趋利避害是生物的本性，他不可能无缘无故的去死啊！ 这就要出点血，以一笔可观的利益驱动他们参加战争，再附加一些虚有其表的各种荣誉。
肯定是有牲口不想参加，那就强制参加，他们具有被驯服性，解决那些不服管教的，其他的则是乖乖的参加，等他们参加之后，再通过之前说的利益，调动他们的积极性。
反正本来就是为了解决这些牲口的，死了的话，那就怪不得他们了，能活下来的自然是有些本事的，那就吸纳他们。
等双方打的差不多了，人死的差不多了，就要商议接下来的利益分配，战争的另一个目的就在谈判桌上，获得谈判的筹码。
用那些死去的牲口换去的筹码谈判，可谓是要榨干最后一丝价值。
之后利益划分完毕，剩下的就是结尾工作了，做做样子，意思意思，增强一下在这些牛马心中的公信力。
等到下一次利益分配的时候，让这些牛马在此基础之上，乐呵呵的主动上战场。
最后一幕，也就是欧阳春晓和柳水，柳淼两姐妹去的场地，对应着——【老】。
坟墓是最终的归宿，死亡是终点，不管你生前如何威武，如何卑微，你总归要死的。
这是生物生存的规则，生物生存的本质就是繁衍与进化。
你要是不死的话，资源就那么多，随着繁衍，资源的使用速度会大大加快。
除此之外，你要是不死的话，环境会一直变化，生物要是不进化的话，根本不可能适应不断变化的环境，这也是生物生存的一条隐性规则。
因此死亡是肯定有的，新生命的诞生也是必不可缺的。
只有在生死轮回之间，生物不停地繁衍与进化，这样既能平衡资源也可以不断地适应新的环境。
百善孝为先，为什么这么说呢？ 因为不孝之人绝对是一个不忠不义，不信不仁等等一些不好品行的人。
当然了，事无绝对，你想要子女孝顺，你得配！ 你自己不配，你不配当一个父母，你又怎么配享子女的孝呢？ 可是随着思想的解放，道德的底线越爱来越低，畜生越来越多，一些畜生当了父母，那是他们子女的不幸；一些畜生当了子女，那则是他们父母的不幸。
有人会说，他们是第一次当父母，不知道该如何？ 谁不是第一次呢？ 这不是借口，也不是理由。
怎么当父母，怎么当子女，你们大多数人都是知道的，这是刻在基因之中的。
可是由于自身原因，又或者是周围的环境等其他因素，造成两者之间的冲突。
有冲突，有矛盾很正常，只要双方能够沟通，就能解决，一些不讲道理的家伙除外。
龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞！ 这里指的是思想和道德，无关其他。
要是一个父母对他极好的人，反过来却不孝顺父母。
这个人就有些可怕了，也可以说他不是人了。
他连生他养他的父母都能无视，你想让他对你好，你脑子进屎了吗？ 你踏马的是谁啊？ 当然了，物以类聚，人以群分，要是臭味相投当我没说。
要是家里没什么特殊情况的话，一个对父母的孝顺程度可以取决于你能和他相交的程度。
但是你也要带脑子，孝顺的真假还得你自己判断，当然了你要是有其他目的话就另说了。
至于孝，也是那些统治者的筛选人才的一道关卡，他们可不要蠢人。
什么是蠢人，那就是不管你有没有感情，你在所有人面前也要装的像，要是这都做不到，你也不配进入权利机构。
孝字，远远不是表面那么简单，当然了，对于牲口来说，他们可能不理解。
但是在上层统治者眼中，孝不是绝对的，既然不是绝对的，那为什么要孝呢？ 堵住天下悠悠众口，又或者是营造一个安稳的统治环境，总之你可以不孝，但是你不可以在天下人面前不孝。
做给那些牲口看的，便于统治罢了。
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战争本质就是要剔除一些多余的人口，利益就那么多，人少了，每个人分到的利益就多了，利益多了，就从本质上解决了战争产生的矛盾。
说句更简单的，也可以不用发动战争，自己动手屠杀呗！ 人少了，一切矛盾就解决了，就算解决不了，也可以缓和矛盾，毕竟战争的目的就是为了缓和这种利益不均匀的矛盾，不可能解决这个矛盾，要是真能解决的话，那就没有战争了。
可是统治者不是傻子，他们要是这么做，第二天就被其他人取代，毕竟人心可不是一齐的，更何况蚁多咬死象。
因此为了实现这个目的，最好的手段就是发动战争，矛盾转移，一致对外。
这也是双方阵营的上层领导者默许浅定规则，自己人不好杀自己人，那就让其他人来杀，然后完成利益的重新分配。
因此，这就需要这些牲口了，这些多的泛滥的牲口，可是趋利避害是生物的本性，他不可能无缘无故的去死啊！ 这就要出点血，以一笔可观的利益驱动他们参加战争，再附加一些虚有其表的各种荣誉。
肯定是有牲口不想参加，那就强制参加，他们具有被驯服性，解决那些不服管教的，其他的则是乖乖的参加，等他们参加之后，再通过之前说的利益，调动他们的积极性。
反正本来就是为了解决这些牲口的，死了的话，那就怪不得他们了，能活下来的自然是有些本事的，那就吸纳他们。
等双方打的差不多了，人死的差不多了，就要商议接下来的利益分配，战争的另一个目的就在谈判桌上，获得谈判的筹码。
用那些死去的牲口换去的筹码谈判，可谓是要榨干最后一丝价值。
之后利益划分完毕，剩下的就是结尾工作了，做做样子，意思意思，增强一下在这些牛马心中的公信力。
等到下一次利益分配的时候，让这些牛马在此基础之上，乐呵呵的主动上战场。
最后一幕，也就是欧阳春晓和柳水，柳淼两姐妹去的场地，对应着——【老】。
坟墓是最终的归宿，死亡是终点，不管你生前如何威武，如何卑微，你总归要死的。
这是生物生存的规则，生物生存的本质就是繁衍与进化。
你要是不死的话，资源就那么多，随着繁衍，资源的使用速度会大大加快。
除此之外，你要是不死的话，环境会一直变化，生物要是不进化的话，根本不可能适应不断变化的环境，这也是生物生存的一条隐性规则。
因此死亡是肯定有的，新生命的诞生也是必不可缺的。
只有在生死轮回之间，生物不停地繁衍与进化，这样既能平衡资源也可以不断地适应新的环境。
百善孝为先，为什么这么说呢？ 因为不孝之人绝对是一个不忠不义，不信不仁等等一些不好品行的人。
当然了，事无绝对，你想要子女孝顺，你得配！ 你自己不配，你不配当一个父母，你又怎么配享子女的孝呢？ 可是随着思想的解放，道德的底线越爱来越低，畜生越来越多，一些畜生当了父母，那是他们子女的不幸；一些畜生当了子女，那则是他们父母的不幸。
有人会说，他们是第一次当父母，不知道该如何？ 谁不是第一次呢？ 这不是借口，也不是理由。
怎么当父母，怎么当子女，你们大多数人都是知道的，这是刻在基因之中的。
可是由于自身原因，又或者是周围的环境等其他因素，造成两者之间的冲突。
有冲突，有矛盾很正常，只要双方能够沟通，就能解决，一些不讲道理的家伙除外。
龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞！ 这里指的是思想和道德，无关其他。
要是一个父母对他极好的人，反过来却不孝顺父母。
这个人就有些可怕了，也可以说他不是人了。
他连生他养他的父母都能无视，你想让他对你好，你脑子进屎了吗？ 你踏马的是谁啊？ 当然了，物以类聚，人以群分，要是臭味相投当我没说。
要是家里没什么特殊情况的话，一个对父母的孝顺程度可以取决于你能和他相交的程度。
但是你也要带脑子，孝顺的真假还得你自己判断，当然了你要是有其他目的话就另说了。
至于孝，也是那些统治者的筛选人才的一道关卡，他们可不要蠢人。
什么是蠢人，那就是不管你有没有感情，你在所有人面前也要装的像，要是这都做不到，你也不配进入权利机构。
孝字，远远不是表面那么简单，当然了，对于牲口来说，他们可能不理解。
但是在上层统治者眼中，孝不是绝对的，既然不是绝对的，那为什么要孝呢？ 堵住天下悠悠众口，又或者是营造一个安稳的统治环境，总之你可以不孝，但是你不可以在天下人面前不孝。
做给那些牲口看的，便于统治罢了。
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