第174章
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突如其来的，像是福至心灵一般，嬴政倏然了悟了
能留下什么。
至千世万世之后?，于秦朝之下，究竟能留下什么 是为了巩固统治，他现在就在做的事情。
只是因果未曾寻到根底。
这天下想要稳，稳的也是百姓。
所以所做之事，究其根本，更在于百姓本身才是。
先为百姓，方得始终。
而这普天之下的百姓，自?会将秦国的“万世之名”一代代传承下去。
不是为了巩固统治而善待百姓。
而是善待百姓，才能稳住这天下，甚至更可能得到“千秋万载”的脉络延续。
往后?秦朝将存在于百姓的口口相传中，世代赞颂中，将影响每一个?人的生活日常，乃至方方面面，从精神到物?质，从物?质到文化，从文化到制度......若是都少?不了秦朝的印记，这样想一想，岂不是更叫人热血沸腾？ 在这场奔流不息的文明传承中，秦朝，怎么也要留下更浓墨重彩的一笔才是。
而他既然能一统天下，又何惧不能达成所愿？ 想罢，嬴政竟少?有?的，再次感到了一股豪情壮志之意，直从胸腔中迸发?而出，再看?向身前面板，那些对于他的评价和评语，现在看?来，可还?不太够，还?能拥有?更多，也必然还?能做到更多。
在刘彻这里，竟也同样思考了差不多的问题。
而与此同时，他也在听着天幕再次说起汉朝。
再次听闻汉朝在这五千年文化传承之中的意义，竟叫人不由得感慨万千。
【......汉朝确立的“罢黜百家，独尊儒术”思想，将儒家思想升格为了国家意识形态，重塑了华夏文明的精神内核。
】 【汉武帝设太学、郡国学，以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这“五经”为教材，通过?察举制选拔“孝廉”“贤良”，使儒学从士人学问变为全民伦//理准则，至今，“仁义礼智信”仍是华人社会的核心价值。
】 【司马迁《史记》开创纪传体通史，以“究天人之际，通古今之变”为宗旨，将三皇五帝的神话时代至汉武帝的历史纳入了连贯叙事之中；班固《汉书》首创断代史体例，确立了“书志”记录的典章制度。
汉代史官“秉笔直书”的精神、以史为鉴的
至千世万世之后?，于秦朝之下，究竟能留下什么 是为了巩固统治，他现在就在做的事情。
只是因果未曾寻到根底。
这天下想要稳，稳的也是百姓。
所以所做之事，究其根本，更在于百姓本身才是。
先为百姓，方得始终。
而这普天之下的百姓，自?会将秦国的“万世之名”一代代传承下去。
不是为了巩固统治而善待百姓。
而是善待百姓，才能稳住这天下，甚至更可能得到“千秋万载”的脉络延续。
往后?秦朝将存在于百姓的口口相传中，世代赞颂中，将影响每一个?人的生活日常，乃至方方面面，从精神到物?质，从物?质到文化，从文化到制度......若是都少?不了秦朝的印记，这样想一想，岂不是更叫人热血沸腾？ 在这场奔流不息的文明传承中，秦朝，怎么也要留下更浓墨重彩的一笔才是。
而他既然能一统天下，又何惧不能达成所愿？ 想罢，嬴政竟少?有?的，再次感到了一股豪情壮志之意，直从胸腔中迸发?而出，再看?向身前面板，那些对于他的评价和评语，现在看?来，可还?不太够，还?能拥有?更多，也必然还?能做到更多。
在刘彻这里，竟也同样思考了差不多的问题。
而与此同时，他也在听着天幕再次说起汉朝。
再次听闻汉朝在这五千年文化传承之中的意义，竟叫人不由得感慨万千。
【......汉朝确立的“罢黜百家，独尊儒术”思想，将儒家思想升格为了国家意识形态，重塑了华夏文明的精神内核。
】 【汉武帝设太学、郡国学，以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这“五经”为教材，通过?察举制选拔“孝廉”“贤良”，使儒学从士人学问变为全民伦//理准则，至今，“仁义礼智信”仍是华人社会的核心价值。
】 【司马迁《史记》开创纪传体通史，以“究天人之际，通古今之变”为宗旨，将三皇五帝的神话时代至汉武帝的历史纳入了连贯叙事之中；班固《汉书》首创断代史体例，确立了“书志”记录的典章制度。
汉代史官“秉笔直书”的精神、以史为鉴的