故事
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从他诞生的那一天起，他就在思考着、探索着某一个问题的答案。
“永远”是存在的吗？ 他活在一个专注于外物、却忽视自我升华的世界。
人们用百年劳碌，为外物添砖加瓦，最终却孑然一身地离开，如风吹尘土。
生命该追求自我的进化，直到“永远”。
他听到了万象的呼吸，将之纳入己身的肺腑；他用超越生命定义的方式活着，以血肉的苦行开天辟地。
这样的过程，后来被命名作“修”。
通过修行，他参得了各种各样的“道”，在本质上理解了天地与世界。
他不再是尘土，也不再归于尘土，他不再是须臾，也不再囿于须臾。
人们拜他做老师，后来又叫他圣人，然而最终将他背叛。
人们把他像门扉一样打开，剖析在冰冷的银台，让一切都曝露在求知的目光之中。
人从此得到了道，也得到了长生，成为了最卓越的生命。
而他残存一半躯体，像一条搁浅的鱼，独自在神坛之上等候终焉。
昏暗的光穿过婆娑树影，照进重重铁索围起的宫室，只剩下一个身影仍留在门扉之外，陪伴着他一起，被遗忘在“永远”之外。
“你来晚了。
”他的喉音像燃着的蜡，“我已是一具空壳，被索要至无可索要了。
” “飞鸟衔取水鱼，终归是浮光掠影。
我不愿离开，是因为爱上了大海。
”那身影只是远远地坐着。
称不上凄美，更没有尊严，人与永恒的起源，似乎就这样戛然言尽。
“当生命无须再追求继承，长生终于能取代繁衍，若那时仍有朱红的枷锁将你我连系，我才愿意相信：你说的那个‘爱’，它真正存在。
” ..... 后来，在这片沃土上诞生的生命，便开始思考这个问题。
“爱”是存在的吗？ 当生命无须再追求继承，长生终于能取代繁衍，在这个以时间衡量道行的世界，很多事情都变得纯粹而残酷。
于是，“故事”便被发明了出来。
人们开始用感性的笔触，续写
“永远”是存在的吗？ 他活在一个专注于外物、却忽视自我升华的世界。
人们用百年劳碌，为外物添砖加瓦，最终却孑然一身地离开，如风吹尘土。
生命该追求自我的进化，直到“永远”。
他听到了万象的呼吸，将之纳入己身的肺腑；他用超越生命定义的方式活着，以血肉的苦行开天辟地。
这样的过程，后来被命名作“修”。
通过修行，他参得了各种各样的“道”，在本质上理解了天地与世界。
他不再是尘土，也不再归于尘土，他不再是须臾，也不再囿于须臾。
人们拜他做老师，后来又叫他圣人，然而最终将他背叛。
人们把他像门扉一样打开，剖析在冰冷的银台，让一切都曝露在求知的目光之中。
人从此得到了道，也得到了长生，成为了最卓越的生命。
而他残存一半躯体，像一条搁浅的鱼，独自在神坛之上等候终焉。
昏暗的光穿过婆娑树影，照进重重铁索围起的宫室，只剩下一个身影仍留在门扉之外，陪伴着他一起，被遗忘在“永远”之外。
“你来晚了。
”他的喉音像燃着的蜡，“我已是一具空壳，被索要至无可索要了。
” “飞鸟衔取水鱼，终归是浮光掠影。
我不愿离开，是因为爱上了大海。
”那身影只是远远地坐着。
称不上凄美，更没有尊严，人与永恒的起源，似乎就这样戛然言尽。
“当生命无须再追求继承，长生终于能取代繁衍，若那时仍有朱红的枷锁将你我连系，我才愿意相信：你说的那个‘爱’，它真正存在。
” ..... 后来，在这片沃土上诞生的生命，便开始思考这个问题。
“爱”是存在的吗？ 当生命无须再追求继承，长生终于能取代繁衍，在这个以时间衡量道行的世界，很多事情都变得纯粹而残酷。
于是，“故事”便被发明了出来。
人们开始用感性的笔触，续写