第21章 元神和道门五术
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这是两种截然不同的思维模式。
识神本于人，而元神源于天。
在修炼过程中，追求的就是让元神成为主导，而让识神退位。
因为元神就相当于一套隐藏的加密系统，在这套系统中，包含了每一个人的很多信息，拥有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。
简单来说，修行人每进一步，就意味着先天的灵性增强一分，元神也就越强大，相应的，就会解锁一段密码，从而具备一定的高级思维，以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力。
古人将这种能力，就称之为“天人感应”。
放在现在来说，可以叫“灵觉”，也可以叫“超能力”。
但是这种特殊感应，也会根据每个人的实际情况，导致时灵时不灵。
我恍然大悟，我说师父啊，这个玩意时灵时不灵的，说好听点叫做灵觉，说的难听点……那不就是蒙的嘛！ 师父给了我一个大脖溜，说蒙你个大头鬼，有本事你来蒙一个我看看！ 我自然不敢反驳，但从这天起，我就掰着手指头算日子，想看看师父算的到底准不准。
这个时候，距离师父说的农历十六，还有十多天的时间。
在等待的日子里，我每天都磨着师父问这问那，还缠着他教我批八字。
但师父却说，道门五术，山医命相卜，其中山和医才是最重要的，你为什么非要盯着后面的学呢？ 我不太理解，难道这道门五术的顺序，也有什么说法吗？ 师父说，这山医命相卜，简单来解释一下，也就是修行、中医、命理、相术、占卜，这五种学科。
在玄学体系中，山、医、命、相、卜五术的排序并非随意，而是基于其内在逻辑和重要性的序列。
接下来的这一段内容很炸裂，因为你在别的小说里基本上看不到，就算你拜个道家师父，也不一定能给你讲明白。
首先，山术排在第一位，因为修行才是玄学的根本，各种术数的使用都需要修为的支持。
所谓修行，就是通过各种方法修炼“肉身”与“精神”，以达到身心完满的状态。
这种修炼是修行者使用其他术数的基础，而且道家以羽化成仙为终极目标，而“山”加“人”即为“仙”。
这体现了山术在道教中的核心地位，通过修炼，修行者可以强身健体、延年益寿，甚至达到羽化成仙的境界。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 所以，山术是修行的基石，也是道门五术中最重要的。
医术排在第
识神本于人，而元神源于天。
在修炼过程中，追求的就是让元神成为主导，而让识神退位。
因为元神就相当于一套隐藏的加密系统，在这套系统中，包含了每一个人的很多信息，拥有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。
简单来说，修行人每进一步，就意味着先天的灵性增强一分，元神也就越强大，相应的，就会解锁一段密码，从而具备一定的高级思维，以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力。
古人将这种能力，就称之为“天人感应”。
放在现在来说，可以叫“灵觉”，也可以叫“超能力”。
但是这种特殊感应，也会根据每个人的实际情况，导致时灵时不灵。
我恍然大悟，我说师父啊，这个玩意时灵时不灵的，说好听点叫做灵觉，说的难听点……那不就是蒙的嘛！ 师父给了我一个大脖溜，说蒙你个大头鬼，有本事你来蒙一个我看看！ 我自然不敢反驳，但从这天起，我就掰着手指头算日子，想看看师父算的到底准不准。
这个时候，距离师父说的农历十六，还有十多天的时间。
在等待的日子里，我每天都磨着师父问这问那，还缠着他教我批八字。
但师父却说，道门五术，山医命相卜，其中山和医才是最重要的，你为什么非要盯着后面的学呢？ 我不太理解，难道这道门五术的顺序，也有什么说法吗？ 师父说，这山医命相卜，简单来解释一下，也就是修行、中医、命理、相术、占卜，这五种学科。
在玄学体系中，山、医、命、相、卜五术的排序并非随意，而是基于其内在逻辑和重要性的序列。
接下来的这一段内容很炸裂，因为你在别的小说里基本上看不到，就算你拜个道家师父，也不一定能给你讲明白。
首先，山术排在第一位，因为修行才是玄学的根本，各种术数的使用都需要修为的支持。
所谓修行，就是通过各种方法修炼“肉身”与“精神”，以达到身心完满的状态。
这种修炼是修行者使用其他术数的基础，而且道家以羽化成仙为终极目标，而“山”加“人”即为“仙”。
这体现了山术在道教中的核心地位，通过修炼，修行者可以强身健体、延年益寿，甚至达到羽化成仙的境界。
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医术排在第