第10章
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【现实解说】给上级送礼，确实就是献媚。
2.11（4.13） 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？” 【解析】孔子认为，礼就是治国的万能良方。
【现实解说】统治者如果真心想治理好国家，怎么会做不到呢？ 2.12（17.11） 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 【译文】孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？” 【解析】就如法治不仅是法律条文一样。
孔子还在强调对于周礼要从精神上去执行，而不仅仅是表面上的东西。
【现实解说】缺乏内涵的表象是没有意义的，就如比赛场上，难道就只是金牌的争夺？夺得金牌就是为国争光吗？以服用兴奋剂、改年龄、让球等等手段拿到的金牌，只不过是放大耻辱而已。
2.13（11.1） 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
” 【译文】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。
如果要选用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。
” 【解析】上面的这个解释似乎是很统一的解释，并不是因为这个解释就很正确，而是因为大家都找不到正确的解释，所以一并蒙混过关。
对于这一条，笔者也没有找到最合理的解释，因此只能勉强把公认的解释放在这里，希望后来者能够有更合理的解释。
【现实解说】略 2.14（8.2）★★★★ 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
” 【译文】孔子说：“只是恭敬而不懂得礼，就会觉得很累（因为掌握不好尺度）；只是谨慎而不懂得礼，就会畏缩拘谨（因为掌握不好分寸）；只是勇猛而不懂得礼，打仗就会自乱阵脚（因为掌握不好进退）；只是直率而不懂得礼，就会说话尖刻（因为掌握不
2.11（4.13） 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 【译文】孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？” 【解析】孔子认为，礼就是治国的万能良方。
【现实解说】统治者如果真心想治理好国家，怎么会做不到呢？ 2.12（17.11） 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 【译文】孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？” 【解析】就如法治不仅是法律条文一样。
孔子还在强调对于周礼要从精神上去执行，而不仅仅是表面上的东西。
【现实解说】缺乏内涵的表象是没有意义的，就如比赛场上，难道就只是金牌的争夺？夺得金牌就是为国争光吗？以服用兴奋剂、改年龄、让球等等手段拿到的金牌，只不过是放大耻辱而已。
2.13（11.1） 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
” 【译文】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。
如果要选用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。
” 【解析】上面的这个解释似乎是很统一的解释，并不是因为这个解释就很正确，而是因为大家都找不到正确的解释，所以一并蒙混过关。
对于这一条，笔者也没有找到最合理的解释，因此只能勉强把公认的解释放在这里，希望后来者能够有更合理的解释。
【现实解说】略 2.14（8.2）★★★★ 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
” 【译文】孔子说：“只是恭敬而不懂得礼，就会觉得很累（因为掌握不好尺度）；只是谨慎而不懂得礼，就会畏缩拘谨（因为掌握不好分寸）；只是勇猛而不懂得礼，打仗就会自乱阵脚（因为掌握不好进退）；只是直率而不懂得礼，就会说话尖刻（因为掌握不