第72章
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辟”通“嬖”。
善柔通常被解释为口是心非笑里藏刀的坏人，大错，纯属牵强附会。
善柔，就是善良但是柔弱之人，换言之就是没有主张的老好人，受人欺负都不敢还口的人，类似唐僧、武大郎这样的人。
与这样的人交友，不仅没有任何益处，还会让自己也变得软弱可欺。
在孔子的心目中，大致高柴接近这样的性格。
便佞被解释为花言巧语的大忽悠，这个基本上就是本意了。
与大忽悠交友，没有安全感并且可能被忽悠进去。
孔子喜欢的君子是讷于言的，因此大忽悠肯定是损友。
孔子弟子中，什么人是大忽悠呢？刚入学时候的子贡，不过后来在孔子的教导下，子贡已经改了很多，在同学们之中说话已经很有分寸了。
在人际关系这方面，孔子的看法和想法都是非常现实的，意见都是很中肯的，决不会说“不要跟坏人交朋友”这类空话，而更多的是从性格的角度来说。
【现实解说】不跟什么样的人交朋友，不等于就是藐视或者蔑视什么人，正常的人际交往是应该的，只是没有必要走得太近。
孔老师的说法，其实是很正确的。
19.45（9.25） 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
” 【解析】这段话之所以放在这里，是要说明孔子判断交友不是以品德为唯一标准的，除了性格，还有能力。
要交，就交对自己有用的，能提高自己的人。
而不是对自己没有帮助的，让自己退步的人。
19.46（16.5）★★ 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
” 【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。
以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。
喜好骄傲自夸，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。
” 【解析】字面简单，意思也简单，不需要太多的解说。
益者三乐是毫无疑问的，唱歌听音乐既快乐又提升素养，多说别人好话，别人会喜欢你，也算是品德高尚，多交有能耐有人品的朋友，今后的路子会宽很多。
损者三乐也不错，不过到今天有些变化，譬如佚游是一种新的生活方式，驴友就乐在其中。
宴乐也是享受生活和结交朋友的方式，只要不过分，也没有什么问题。
【现实解说】益者三乐值得牢记，应该努力去做到。
19.47（2.10） 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉?C哉？人焉?C哉？” 【译文】孔子说：“了解他的动机，观察他的手段，洞察他
善柔通常被解释为口是心非笑里藏刀的坏人，大错，纯属牵强附会。
善柔，就是善良但是柔弱之人，换言之就是没有主张的老好人，受人欺负都不敢还口的人，类似唐僧、武大郎这样的人。
与这样的人交友，不仅没有任何益处，还会让自己也变得软弱可欺。
在孔子的心目中，大致高柴接近这样的性格。
便佞被解释为花言巧语的大忽悠，这个基本上就是本意了。
与大忽悠交友，没有安全感并且可能被忽悠进去。
孔子喜欢的君子是讷于言的，因此大忽悠肯定是损友。
孔子弟子中，什么人是大忽悠呢？刚入学时候的子贡，不过后来在孔子的教导下，子贡已经改了很多，在同学们之中说话已经很有分寸了。
在人际关系这方面，孔子的看法和想法都是非常现实的，意见都是很中肯的，决不会说“不要跟坏人交朋友”这类空话，而更多的是从性格的角度来说。
【现实解说】不跟什么样的人交朋友，不等于就是藐视或者蔑视什么人，正常的人际交往是应该的，只是没有必要走得太近。
孔老师的说法，其实是很正确的。
19.45（9.25） 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
” 【解析】这段话之所以放在这里，是要说明孔子判断交友不是以品德为唯一标准的，除了性格，还有能力。
要交，就交对自己有用的，能提高自己的人。
而不是对自己没有帮助的，让自己退步的人。
19.46（16.5）★★ 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
” 【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。
以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。
喜好骄傲自夸，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。
” 【解析】字面简单，意思也简单，不需要太多的解说。
益者三乐是毫无疑问的，唱歌听音乐既快乐又提升素养，多说别人好话，别人会喜欢你，也算是品德高尚，多交有能耐有人品的朋友，今后的路子会宽很多。
损者三乐也不错，不过到今天有些变化，譬如佚游是一种新的生活方式，驴友就乐在其中。
宴乐也是享受生活和结交朋友的方式，只要不过分，也没有什么问题。
【现实解说】益者三乐值得牢记，应该努力去做到。
19.47（2.10） 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉?C哉？人焉?C哉？” 【译文】孔子说：“了解他的动机，观察他的手段，洞察他