第77章
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一竹竿打翻一船人。
【现实解说】人老了，看什么都容易不顺眼。
第二十部分论道 折腾了一辈子，蓦然回首，孔子感觉自己似乎一无是处。
自己的主张不被接受，当权者漠视，老百姓蔑视。
是自己的主张不对？还是自己不够努力？那么究竟是为什么？人事已尽，难道是天命难违？于是，孔子决定研究《周易》，试图从天命中找到答案。
那一年，孔子七十一岁。
其实，孔子对《周易》一直感兴趣，但是真正坐下来研究是七十一岁。
研究《周易》的结果是孔子大大丰富和发展了《周易》，因为《周易》的卦辞和爻辞都很简单，使人不容易理解。
因此，孔子按照自己的理解和理念对《周易》的卦辞和爻辞进行进一步的解释，而这些解释就是彖、系、象、说卦、文言。
孔子从《周易》中体悟到了天命，所以孔子慨叹：“再给我数年时间，我就能精通《周易》了。
”（《史记》：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
读易，韦编三绝。
曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。
”）孔子对《周易》的研究极有心得，应用起来似乎也很准确。
于是孔子再次感慨：“要是再早一点，五十岁的时候就研究《周易》，那我后来就不会犯什么大过错了。
”（《论语》：子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”） 到了这个时候，孔子已经痴迷于天命了，因此开始津津乐道。
什么仁啊德啊都已经跑去九天云外，专注于论道了。
到了这个时候，孔子开始崇拜老子，自己也成为了道家。
孔子论道，都在晚年。
20.1（2.4）★★ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁有了自己的事业；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
” 【解析】虽然讲述的是自己从十五到七十的心路历程，可是总结是在七十之后作出的。
所以，这是孔子在七十之后的想法。
孔子的思想，一向是不讲天命的。
到了晚年，孔子开始讲道，讲天命。
这里说到五十而知天命，其实不然，最多是孔
【现实解说】人老了，看什么都容易不顺眼。
第二十部分论道 折腾了一辈子，蓦然回首，孔子感觉自己似乎一无是处。
自己的主张不被接受，当权者漠视，老百姓蔑视。
是自己的主张不对？还是自己不够努力？那么究竟是为什么？人事已尽，难道是天命难违？于是，孔子决定研究《周易》，试图从天命中找到答案。
那一年，孔子七十一岁。
其实，孔子对《周易》一直感兴趣，但是真正坐下来研究是七十一岁。
研究《周易》的结果是孔子大大丰富和发展了《周易》，因为《周易》的卦辞和爻辞都很简单，使人不容易理解。
因此，孔子按照自己的理解和理念对《周易》的卦辞和爻辞进行进一步的解释，而这些解释就是彖、系、象、说卦、文言。
孔子从《周易》中体悟到了天命，所以孔子慨叹：“再给我数年时间，我就能精通《周易》了。
”（《史记》：孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
读易，韦编三绝。
曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。
”）孔子对《周易》的研究极有心得，应用起来似乎也很准确。
于是孔子再次感慨：“要是再早一点，五十岁的时候就研究《周易》，那我后来就不会犯什么大过错了。
”（《论语》：子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
”） 到了这个时候，孔子已经痴迷于天命了，因此开始津津乐道。
什么仁啊德啊都已经跑去九天云外，专注于论道了。
到了这个时候，孔子开始崇拜老子，自己也成为了道家。
孔子论道，都在晚年。
20.1（2.4）★★ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁有了自己的事业；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
” 【解析】虽然讲述的是自己从十五到七十的心路历程，可是总结是在七十之后作出的。
所以，这是孔子在七十之后的想法。
孔子的思想，一向是不讲天命的。
到了晚年，孔子开始讲道，讲天命。
这里说到五十而知天命，其实不然，最多是孔