第36章 五癃津液别
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趣谈《五癃津液别》
小岳：老孙，好久不见！最近忙啥呢？
老孙：瞎忙呗，你呢？听说你最近研究中医古书了？
小岳：没错儿！我最近钻研《黄帝内经》，里头有篇《五癃津液别》，太有意思了，我给你讲讲。
老孙：哟，这可不容易懂，你能吃透吗？ 小岳：嗐，我慢慢琢磨呗。
这篇主要讲津液的事儿。
黄帝问岐伯：“水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。
邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。
” 老孙：等等，你这跟念咒语似的，啥意思啊？ 小岳：就是黄帝问岐伯，水谷进了嘴里，到肠胃后，化生的津液有五种变化。
天冷穿得少，就变成尿和气；天热穿得多，就变成汗；人要是悲哀过度，气都凑一块儿，就变成眼泪；要是中焦有热，胃功能变迟缓，就会生出唾液。
要是邪气跑到身体里捣乱，气就堵住不运行了，水就积在那儿，人就胀起来。
黄帝说他知道这些现象，可不知道为啥会这样，就想听听岐伯咋说。
老孙：哦，原来是这意思，那岐伯咋回答的？ 小岳：岐伯说：“水谷皆入于口，其味有五，各注其海。
津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。
”就是说水谷从嘴里进去，有五种味道，各归到对应的脏腑，津液也各有各的运行路线。
三焦能散发出气，去温暖肌肉、充实皮肤，这种流动的就是“津”，那些流动得慢、不太动的就是“液”。
老孙：有点意思，那这津液变化和天气又有啥关系呢？ 小岳：关系可大了！岐伯说“天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚沫则为痛。
天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。
”天热的时候，穿得厚，皮肤的毛孔就打开了，汗就出来了；要是寒气留在肌肉里头，把津液聚成小沫沫，人就会疼。
天冷的时候，毛孔都闭上，气和湿气没办法从汗孔出去，就往下走到膀胱，变成尿和气排出去。
老孙：还真是，那五脏六腑和津液又有啥联系？ 小岳：这你就问对了！“五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。
故五脏六腑之津液，尽上渗于目，心悲气并，则心系急。
心系急则肺举，肺举则液上溢。
夫心系与肺，不能常
老孙：哟，这可不容易懂，你能吃透吗？ 小岳：嗐，我慢慢琢磨呗。
这篇主要讲津液的事儿。
黄帝问岐伯：“水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。
邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。
” 老孙：等等，你这跟念咒语似的，啥意思啊？ 小岳：就是黄帝问岐伯，水谷进了嘴里，到肠胃后，化生的津液有五种变化。
天冷穿得少，就变成尿和气；天热穿得多，就变成汗；人要是悲哀过度，气都凑一块儿，就变成眼泪；要是中焦有热，胃功能变迟缓，就会生出唾液。
要是邪气跑到身体里捣乱，气就堵住不运行了，水就积在那儿，人就胀起来。
黄帝说他知道这些现象，可不知道为啥会这样，就想听听岐伯咋说。
老孙：哦，原来是这意思，那岐伯咋回答的？ 小岳：岐伯说：“水谷皆入于口，其味有五，各注其海。
津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津，其流而不行者为液。
”就是说水谷从嘴里进去，有五种味道，各归到对应的脏腑，津液也各有各的运行路线。
三焦能散发出气，去温暖肌肉、充实皮肤，这种流动的就是“津”，那些流动得慢、不太动的就是“液”。
老孙：有点意思，那这津液变化和天气又有啥关系呢？ 小岳：关系可大了！岐伯说“天暑衣厚则腠理开，故汗出，寒留于分肉之间，聚沫则为痛。
天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。
”天热的时候，穿得厚，皮肤的毛孔就打开了，汗就出来了；要是寒气留在肌肉里头，把津液聚成小沫沫，人就会疼。
天冷的时候，毛孔都闭上，气和湿气没办法从汗孔出去，就往下走到膀胱，变成尿和气排出去。
老孙：还真是，那五脏六腑和津液又有啥联系？ 小岳：这你就问对了！“五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外。
故五脏六腑之津液，尽上渗于目，心悲气并，则心系急。
心系急则肺举，肺举则液上溢。
夫心系与肺，不能常