第60章
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但是现在儒家治国的根基，是德行，是教人如何为人。
教化才是官员追求的实绩。
柴稷面现愕然之色。
场内场外一时哗然。
座中有不少士人听不下去了，起身拂袖而去，只丢下一句：“九郎还是多想一想圣人之言，切莫入了歧途。
” 有些许人犹豫片刻，还是打算再听一听陆安所言。
有少数人却是神情激动，觉得自己已找到人生的方向了。
不知不觉，陆安已成这次雅集的中心，不论座中人是喜是怒，情绪的牵动皆不离她。
* 柴稷看着陆安，突然明白了过来。
这场问策，是他在考校陆安，但又何尝不是陆安在考校他呢？ 此刻，他有一种预感，只要他表露出一丝一毫的不符合对方标准的意图，那便是魏惠王之于公孙鞅、项羽之于韩信、袁绍之于郭嘉，陆九郎会毫不犹豫抽身离去。
大薪立国百余年，已许久未有臣择君了。
柴稷哑然片刻，竟罕见升起一股紧张之意。
他斟酌着措辞，并未一味顺从对方所言。
“非是仁政和德政，而是以财富民，民富而国强……难道仁政和德政就不重要吗？” “当然重要。
”陆安毫不犹豫的说，而后道：“但是仁义道德应当是作为事功的一种约束，避免官员过于功利，从而逼压百姓。
事功才当为主体若无功利，则道义者，乃无用之虚语。
” 柴稷眼睛一亮。
“若无功利，则道义者，乃无用之虚语……” 房州知州咀嚼着这句话，沉声道：“九郎功利心太重了些。
” 赵提学叹息：“毕竟一路坎坷，先是流放，又是遭遇第五旉打压，心中怎能不偏向功名利禄？于他而言，也不知是福是祸。
” 房州通判却是笑道：“你们多想了，若真为了功名利禄，他没必要向申王说‘事功’之学。
他只是步步着实罢了就如格竹子格出来一个吹火筒。
‘心既理‘此话很好，当为圣人之学，可难道这世间人人都能成圣吗？若人人成圣，那我等脚踩的就不是人间了。
世间多的是普通人，普通人求的就是功利，求的就是黄金屋，颜如玉。
” 要让房州通判说，陆安这一番“事功”实在搔到他痒处了，恨不得陆安能立地成大儒，赶紧著书立学，把“事功”的思想和道理赶紧整合出来，让他一睹为快。
却在这时，突听申王大喊一声：“速速拿酒来！” 三人转头一看，只见申王激动得面色绯红，对
教化才是官员追求的实绩。
柴稷面现愕然之色。
场内场外一时哗然。
座中有不少士人听不下去了，起身拂袖而去，只丢下一句：“九郎还是多想一想圣人之言，切莫入了歧途。
” 有些许人犹豫片刻，还是打算再听一听陆安所言。
有少数人却是神情激动，觉得自己已找到人生的方向了。
不知不觉，陆安已成这次雅集的中心，不论座中人是喜是怒，情绪的牵动皆不离她。
* 柴稷看着陆安，突然明白了过来。
这场问策，是他在考校陆安，但又何尝不是陆安在考校他呢？ 此刻，他有一种预感，只要他表露出一丝一毫的不符合对方标准的意图，那便是魏惠王之于公孙鞅、项羽之于韩信、袁绍之于郭嘉，陆九郎会毫不犹豫抽身离去。
大薪立国百余年，已许久未有臣择君了。
柴稷哑然片刻，竟罕见升起一股紧张之意。
他斟酌着措辞，并未一味顺从对方所言。
“非是仁政和德政，而是以财富民，民富而国强……难道仁政和德政就不重要吗？” “当然重要。
”陆安毫不犹豫的说，而后道：“但是仁义道德应当是作为事功的一种约束，避免官员过于功利，从而逼压百姓。
事功才当为主体若无功利，则道义者，乃无用之虚语。
” 柴稷眼睛一亮。
“若无功利，则道义者，乃无用之虚语……” 房州知州咀嚼着这句话，沉声道：“九郎功利心太重了些。
” 赵提学叹息：“毕竟一路坎坷，先是流放，又是遭遇第五旉打压，心中怎能不偏向功名利禄？于他而言，也不知是福是祸。
” 房州通判却是笑道：“你们多想了，若真为了功名利禄，他没必要向申王说‘事功’之学。
他只是步步着实罢了就如格竹子格出来一个吹火筒。
‘心既理‘此话很好，当为圣人之学，可难道这世间人人都能成圣吗？若人人成圣，那我等脚踩的就不是人间了。
世间多的是普通人，普通人求的就是功利，求的就是黄金屋，颜如玉。
” 要让房州通判说，陆安这一番“事功”实在搔到他痒处了，恨不得陆安能立地成大儒，赶紧著书立学，把“事功”的思想和道理赶紧整合出来，让他一睹为快。
却在这时，突听申王大喊一声：“速速拿酒来！” 三人转头一看，只见申王激动得面色绯红，对