第119章 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
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忙按照郤正所教，努力挤出几滴眼泪，闭上眼睛，哽咽道：“先人坟墓，皆在蜀地，心中时刻悲痛，日日思念故土，怎能不思？”只是他演技拙劣，“意”不在此，欲哭无泪，反倒显得滑稽。
司马昭听罢，抚掌大笑：“此言为何与郤正所教如此相似？” 刘禅闻言一惊，睁开双眼，见司马昭含笑看着自己，竟脱口而出：“诚如尊命！正是郤正所教！” 司马昭及左右皆大笑不止。
司马昭见刘禅如此“坦诚”愚钝，其“龙气”已散，“意”如顽石，对自己再无半分威胁，心中那最后一丝疑虑也彻底打消，反而因此更觉其“老实”可信。
朝中大臣见司马昭平定西蜀，功盖当世，“气运”已达鼎盛，纷纷上表，奏请魏主曹奂，尊司马昭为王。
曹奂名为天子，实为傀儡，其“龙气”早已被司马氏蚕食殆尽，政事皆由司马氏一手把控，如何敢不从？遂下诏，封晋公司马昭为晋王，追谥其父司马懿为宣王，其兄司马师为景王，以彰其不世之功，并进一步汇聚“司马氏之气运”。
司马昭妻乃王肃之女，生有二子。
长子司马炎，身材魁伟，龙行虎步，立发垂地，双手过膝，其相貌堂堂，隐隐有“真龙之气”盘绕，自幼聪明英武，胆识过人，其“意”之坚定，远超常人。
次子司马攸，性情温和谦恭，孝悌仁爱，司马昭甚是喜爱，因其兄司马师无子，便将司马攸过继给司马师为嗣。
司马昭常言：“这天下，本就是我兄长大人的天下。
”此言既是感念兄长，亦是在试探群臣，巩固自身“气运”。
司马昭既受封晋王，便欲立司马攸为世子，以承其兄之“气运”。
然山涛等人皆上疏力谏，其“忠直之意”恳切：“废长立幼，违背礼法，乃取乱之道，非国家之祥瑞。
恐伤晋王‘气运’。
”贾充、何曾、裴秀等心腹亦密奏：“长公子司马炎，聪明神武，有盖世之才，其‘天生霸者之意’远非寻常。
如今人望所归，天表奇伟，仪表堂堂，实非人臣之相，乃天命所归之‘真龙’也！” 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 司马昭听闻，心中犹豫不决。
他自身的“帝王心术”让他明白，选择继承人，关乎“气运”传承，丝毫马虎不得。
太尉王祥、司空荀顗亦再三劝谏，其“老成之意”稳重：“纵观前代，废长立幼，多致国家祸乱。
恳请殿下三思，以固晋国万世‘气运’！” 司马昭深思熟虑之后，终于采纳众议，立长子司马炎为世子。
司马炎被立为世子之后，其身上的“真龙之气”愈发凝实，隐隐有君临天下之象。
此时，又有大臣上奏祥瑞，称：“当年襄武县，曾天降一巨人，身高两丈有余，脚印长达三尺二寸，白发苍髯，身着黄单衣，头裹黄巾，手持藜头杖，自称‘民王’，于市井中游走三日，言‘天下将换新主，太平即现’，随后便忽然消失。
此乃上天预示殿下当取代曹魏，君临天下之吉兆！此‘天命之意’，已昭然若揭。
殿下可依天子规制，戴十二旒冠冕，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，晋王妃为王后，立世子为太子，以应天兆，聚拢天下‘气运’！” 司马昭听闻，心中暗喜，回到宫中，正欲用膳，庆祝这“天命所归”的预兆，忽然感到一阵天旋地转，体内辛苦修炼凝聚的“帝王之气”竟不受控制地逆流，当即中风，口不能言，栽倒在地。
或许是多年权谋争斗，耗尽了他的“心神之意”，或许是强行扭转“天命”，承载了过多的“怨煞”，亦或许是盛极而衰的“气运”反噬。
次日，司马昭病情急转直下，已是奄奄一息。
太尉王祥、司徒何曾、宗正司马荀顗及一众核心大臣入宫问安。
司马昭躺在榻上，已无法言语，只是用尽最后一点“气力”，颤抖着手指，指向身旁侍立的世子司马炎，眼中充满了不甘与期许，随后便溘然长逝。
时为八月辛卯日。
何曾当机立断，其“决断之意”不容置疑：“天下大事，皆系于新晋王！当先立世子承袭晋王之位，稳定人心‘气’向，而后再行祭葬之事！” 当日，司马炎便在众臣的拥戴下，即位为晋王。
他追封其父司马昭为文王，其“孝悌之意”亦赢得了不少人心。
随即，他任命何曾为晋国丞相，表叔司马望为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，稳固了权力核心。
安葬其父之后，司马炎立刻召见心腹重臣贾充、裴秀入宫密议。
他的声音年轻却带着不容置疑的威严，其“帝王之意”已初露锋芒：“曹操曾言：‘若天命在吾，吾其为周文王乎！’可有此事？” 贾充俯首道：“确有此事。
曹操名为汉臣，实则挟天子以令诸侯，窃取汉室‘龙气’。
然其惧怕天下人议论其篡逆之名，故以此言暗示其子曹丕当取而代之，行那受禅之举，窃取汉家‘天命’。
” 司马炎双目精光一闪，声音沉稳：“孤父文王之功绩，比之曹操何如？” 贾充立刻朗声道：“曹操虽功盖华夏，然其‘霸道之意’过盛，刑罚酷烈，天下百姓畏其威而并非真心归附其德。
其子曹丕继业之后，徭役繁重，东西征伐，民不聊生，‘怨煞’四起。
而后我大晋宣帝、景帝，累建奇功，布施恩德于天下，‘仁德之意’广布，人心思晋久矣！文王更是一举吞并西蜀，其功绩彪炳寰宇，‘气运’之盛，远非曹操所能比拟！”贾充的言辞充满了煽动性，其“谀奉之意”恰到好处地迎合了司马炎的心思。
司马炎微微颔首，眼中闪过一丝不易察觉的得意：“曹丕尚能代汉而立，孤，岂不能代魏而立，承接这天下‘气运’么？”他的声音不高，却充满了不容置疑的决心。
贾充与裴秀对视一眼，立刻双双拜倒在地，朗声道：“殿下英明神武，‘真龙之气’已显，正当效仿曹丕代汉之旧事，重修受禅台，昭告天下，登临大宝，顺天应人，以安四海！此乃‘天命’所归，亦是万民所望！” 司马炎闻言大喜，次日便身佩长剑，径直闯入魏宫。
此时的魏主曹奂，连日心神不宁，坐卧不安，其身上那仅存的、象征魏国国祚的“龙气”已微弱到几乎无法察觉，仿佛随时都会熄灭。
见司马炎持剑闯入，曹奂大惊失色，慌忙从御榻上下来迎接。
司马炎毫不客气地在御座上坐下，目光逼视着曹奂，冷冷问道：“魏室这天下，乃是谁人之力打下的？”其“帝王之意”如同实质般压向曹奂。
曹奂早已吓得魂不附体，颤声道：“皆…皆赖晋王父祖三代之恩赐……” 司马炎冷笑一声，语气中充满了不屑：“朕观陛下，文不能安邦，武不能定国，‘意’弱‘气’衰。
如此占着这天子之位，岂不有愧于天下苍生？何不效仿尧舜，将这大好河山，让与有才德之人执掌，以顺‘天道’流转？” 曹奂吓得面无人色，嘴唇哆嗦，一句话也说不出来。
一旁的黄门侍郎张节，见状怒不可遏，其“忠烈之意”勃发，挺身而出，大喝道：“晋王此言差矣！昔日我魏武帝曹操，东征西讨，扫平群雄，百战艰辛，方才创下这大魏基业，其‘武勇之意’与‘霸者之气’，天下谁不敬畏！如今天子虽然年轻，却有德无过，何故要无端将这祖宗江山让与他人！” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 司马炎勃然大怒，眼中杀机一闪：“放肆！这天下社稷，本是大汉的社稷！曹操父子，挟天子以令诸侯，名为汉臣，实为汉贼，自立魏王，篡夺炎汉‘天命’，已是逆天之举！我祖父三代辅佐魏室，劳苦功高，方有今日之天下。
这天下‘气运’的流转，非是曹氏之能，实乃我司马氏之力也，此事四海皆知，人心所向！今日我取而代之，乃是拨乱反正，重整‘天地正气’，有何不可！”他的“帝王之意”如同狂涛骇浪般冲击着张节。
张节虽然感受到那股可怕的压力，却依旧昂首不屈，其“忠骨之意”铮铮作响：“晋王若行此事，与昔日曹贼何异！亦是篡国之举，必为天下人所不齿，‘怨煞’必将反噬！” 司马炎更是大怒，厉声喝道：“我乃是为高祖、光武皇帝报仇雪恨，有何不可！”他猛地一挥手，早已按捺不住的武士立刻如狼似虎地扑上前，将张节按倒在地，乱棒打下。
可怜张节一腔忠愤，其“意”虽坚，奈何“气”力不济，转瞬间便被打得血肉模糊，惨死于殿阶之下，其不屈的“怨魂”在殿中盘旋，发出无声的哀嚎。
曹奂见状，吓得魂不附体，当即跪倒在地，泪流满面，不住磕头求饶。
司马炎冷哼一声，起身拂袖而去。
曹奂瘫坐在地，六神无主，哭着对一旁的贾充、裴秀道：“事已至此，该如何是好？朕…朕这条性命，怕是也难保全了……”他的“意”已经彻底崩溃。
贾充上前一步，脸上带着公式化的怜悯，声音却冰冷无情：“陛下，天数已尽，曹魏‘龙气’已衰，此乃‘天命’所归，非人力所能挽回。
陛下切不可逆天而行，当效仿昔日汉献帝禅位魏文帝之故事，重修受禅之台，备下大礼，将这天下禅让与晋王。
如此，上合天心，下顺民意，陛下亦可保全富贵，安享晚年，不失为明智之举。
” 曹奂万念俱灰，只得从其所言，命贾充督造受禅台。
到了十二月甲子吉日，曹奂亲捧传国玉玺，立于新建的受禅台上，文武百官齐集。
晋王司马炎身着冕服，在贾充、裴秀等人的簇拥下，缓步登上受禅台。
曹奂见状，默默走下祭坛，换上公服，立于百官之首。
司马炎面无表情地在祭坛最高处端坐。
贾充、裴秀分列左右，手按剑柄，目光威严地扫视着下方。
贾充高声宣读禅位诏书，声音传遍四周：“自汉建安二十五年，魏武帝受汉献帝之禅，至今已历四十五载。
今天命流转，曹魏‘国运’告终，天下‘真龙之气’已归于大晋。
司马氏累世功勋，恩泽海内，‘德配天地’，‘气贯寰宇’，当即皇帝正位，以承继大魏统绪，抚育万民！” 读毕，他转向曹奂，厉声道：“诏曰：封汝为陈留王，即刻出离洛阳，迁往金墉城居住。
非奉宣召，不得入京！” 曹奂闻言，面如死灰，含泪拜谢，狼狈而去。
太傅司马孚，乃司马懿之弟，见此情景，悲从中来，其“忠魏之意”不灭，扑倒在曹奂面前，放声大哭：“臣身为魏臣，终不背弃大魏！此心可昭日月！” 司马炎见司马孚如此“忠直”，心中也生出一丝敬意，便下令封司马孚为安平王，以示恩宠。
但司马孚坚辞不受，默默退去，其“意”之坚定，令人动容。
随后，文武百官皆跪拜于受禅台下，向新皇司马炎三呼万岁，声震云霄。
司马炎正式承继大魏法统，定国号为“大晋”，改元“泰始”，大赦天下。
曹魏历四十五年而亡，其“龙气”彻底被大晋所取代。
晋武帝司马炎，追尊其祖父司马懿为宣皇帝，伯父司马师为景皇帝，父亲司马昭为文皇帝，于太庙之中，设立七庙，供奉香火，以光耀祖宗，巩固大晋“皇道龙气”。
所谓七庙者，乃汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣皇帝司马懿，懿生景皇帝司马师、文皇帝司马昭。
社稷初定，万象更新。
司马炎每日临朝，与群臣计议的，便是如何扫平江南，彻底剿灭东吴的“水龙之气”，一统天下。
只是，这建立在无数白骨与深重“怨煞”之上的统一，又将走向何方？那弥漫在天地间的“黑暗之力”，似乎并未因一个新王朝的建立而有丝毫消减。
正是：汉家城郭已非旧，吴国江山将复更。
未知司马炎将以何等雷霆手段扫平江东，而这黑暗乱世的最终结局又将如何？且看下文分解。
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司马昭听罢，抚掌大笑：“此言为何与郤正所教如此相似？” 刘禅闻言一惊，睁开双眼，见司马昭含笑看着自己，竟脱口而出：“诚如尊命！正是郤正所教！” 司马昭及左右皆大笑不止。
司马昭见刘禅如此“坦诚”愚钝，其“龙气”已散，“意”如顽石，对自己再无半分威胁，心中那最后一丝疑虑也彻底打消，反而因此更觉其“老实”可信。
朝中大臣见司马昭平定西蜀，功盖当世，“气运”已达鼎盛，纷纷上表，奏请魏主曹奂，尊司马昭为王。
曹奂名为天子，实为傀儡，其“龙气”早已被司马氏蚕食殆尽，政事皆由司马氏一手把控，如何敢不从？遂下诏，封晋公司马昭为晋王，追谥其父司马懿为宣王，其兄司马师为景王，以彰其不世之功，并进一步汇聚“司马氏之气运”。
司马昭妻乃王肃之女，生有二子。
长子司马炎，身材魁伟，龙行虎步，立发垂地，双手过膝，其相貌堂堂，隐隐有“真龙之气”盘绕，自幼聪明英武，胆识过人，其“意”之坚定，远超常人。
次子司马攸，性情温和谦恭，孝悌仁爱，司马昭甚是喜爱，因其兄司马师无子，便将司马攸过继给司马师为嗣。
司马昭常言：“这天下，本就是我兄长大人的天下。
”此言既是感念兄长，亦是在试探群臣，巩固自身“气运”。
司马昭既受封晋王，便欲立司马攸为世子，以承其兄之“气运”。
然山涛等人皆上疏力谏，其“忠直之意”恳切：“废长立幼，违背礼法，乃取乱之道，非国家之祥瑞。
恐伤晋王‘气运’。
”贾充、何曾、裴秀等心腹亦密奏：“长公子司马炎，聪明神武，有盖世之才，其‘天生霸者之意’远非寻常。
如今人望所归，天表奇伟，仪表堂堂，实非人臣之相，乃天命所归之‘真龙’也！” 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 司马昭听闻，心中犹豫不决。
他自身的“帝王心术”让他明白，选择继承人，关乎“气运”传承，丝毫马虎不得。
太尉王祥、司空荀顗亦再三劝谏，其“老成之意”稳重：“纵观前代，废长立幼，多致国家祸乱。
恳请殿下三思，以固晋国万世‘气运’！” 司马昭深思熟虑之后，终于采纳众议，立长子司马炎为世子。
司马炎被立为世子之后，其身上的“真龙之气”愈发凝实，隐隐有君临天下之象。
此时，又有大臣上奏祥瑞，称：“当年襄武县，曾天降一巨人，身高两丈有余，脚印长达三尺二寸，白发苍髯，身着黄单衣，头裹黄巾，手持藜头杖，自称‘民王’，于市井中游走三日，言‘天下将换新主，太平即现’，随后便忽然消失。
此乃上天预示殿下当取代曹魏，君临天下之吉兆！此‘天命之意’，已昭然若揭。
殿下可依天子规制，戴十二旒冠冕，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，晋王妃为王后，立世子为太子，以应天兆，聚拢天下‘气运’！” 司马昭听闻，心中暗喜，回到宫中，正欲用膳，庆祝这“天命所归”的预兆，忽然感到一阵天旋地转，体内辛苦修炼凝聚的“帝王之气”竟不受控制地逆流，当即中风，口不能言，栽倒在地。
或许是多年权谋争斗，耗尽了他的“心神之意”，或许是强行扭转“天命”，承载了过多的“怨煞”，亦或许是盛极而衰的“气运”反噬。
次日，司马昭病情急转直下，已是奄奄一息。
太尉王祥、司徒何曾、宗正司马荀顗及一众核心大臣入宫问安。
司马昭躺在榻上，已无法言语，只是用尽最后一点“气力”，颤抖着手指，指向身旁侍立的世子司马炎，眼中充满了不甘与期许，随后便溘然长逝。
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何曾当机立断，其“决断之意”不容置疑：“天下大事，皆系于新晋王！当先立世子承袭晋王之位，稳定人心‘气’向，而后再行祭葬之事！” 当日，司马炎便在众臣的拥戴下，即位为晋王。
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随即，他任命何曾为晋国丞相，表叔司马望为司徒，石苞为骠骑将军，陈骞为车骑将军，稳固了权力核心。
安葬其父之后，司马炎立刻召见心腹重臣贾充、裴秀入宫密议。
他的声音年轻却带着不容置疑的威严，其“帝王之意”已初露锋芒：“曹操曾言：‘若天命在吾，吾其为周文王乎！’可有此事？” 贾充俯首道：“确有此事。
曹操名为汉臣，实则挟天子以令诸侯，窃取汉室‘龙气’。
然其惧怕天下人议论其篡逆之名，故以此言暗示其子曹丕当取而代之，行那受禅之举，窃取汉家‘天命’。
” 司马炎双目精光一闪，声音沉稳：“孤父文王之功绩，比之曹操何如？” 贾充立刻朗声道：“曹操虽功盖华夏，然其‘霸道之意’过盛，刑罚酷烈，天下百姓畏其威而并非真心归附其德。
其子曹丕继业之后，徭役繁重，东西征伐，民不聊生，‘怨煞’四起。
而后我大晋宣帝、景帝，累建奇功，布施恩德于天下，‘仁德之意’广布，人心思晋久矣！文王更是一举吞并西蜀，其功绩彪炳寰宇，‘气运’之盛，远非曹操所能比拟！”贾充的言辞充满了煽动性，其“谀奉之意”恰到好处地迎合了司马炎的心思。
司马炎微微颔首，眼中闪过一丝不易察觉的得意：“曹丕尚能代汉而立，孤，岂不能代魏而立，承接这天下‘气运’么？”他的声音不高，却充满了不容置疑的决心。
贾充与裴秀对视一眼，立刻双双拜倒在地，朗声道：“殿下英明神武，‘真龙之气’已显，正当效仿曹丕代汉之旧事，重修受禅台，昭告天下，登临大宝，顺天应人，以安四海！此乃‘天命’所归，亦是万民所望！” 司马炎闻言大喜，次日便身佩长剑，径直闯入魏宫。
此时的魏主曹奂，连日心神不宁，坐卧不安，其身上那仅存的、象征魏国国祚的“龙气”已微弱到几乎无法察觉，仿佛随时都会熄灭。
见司马炎持剑闯入，曹奂大惊失色，慌忙从御榻上下来迎接。
司马炎毫不客气地在御座上坐下，目光逼视着曹奂，冷冷问道：“魏室这天下，乃是谁人之力打下的？”其“帝王之意”如同实质般压向曹奂。
曹奂早已吓得魂不附体，颤声道：“皆…皆赖晋王父祖三代之恩赐……” 司马炎冷笑一声，语气中充满了不屑：“朕观陛下，文不能安邦，武不能定国，‘意’弱‘气’衰。
如此占着这天子之位，岂不有愧于天下苍生？何不效仿尧舜，将这大好河山，让与有才德之人执掌，以顺‘天道’流转？” 曹奂吓得面无人色，嘴唇哆嗦，一句话也说不出来。
一旁的黄门侍郎张节，见状怒不可遏，其“忠烈之意”勃发，挺身而出，大喝道：“晋王此言差矣！昔日我魏武帝曹操，东征西讨，扫平群雄，百战艰辛，方才创下这大魏基业，其‘武勇之意’与‘霸者之气’，天下谁不敬畏！如今天子虽然年轻，却有德无过，何故要无端将这祖宗江山让与他人！” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 司马炎勃然大怒，眼中杀机一闪：“放肆！这天下社稷，本是大汉的社稷！曹操父子，挟天子以令诸侯，名为汉臣，实为汉贼，自立魏王，篡夺炎汉‘天命’，已是逆天之举！我祖父三代辅佐魏室，劳苦功高，方有今日之天下。
这天下‘气运’的流转，非是曹氏之能，实乃我司马氏之力也，此事四海皆知，人心所向！今日我取而代之，乃是拨乱反正，重整‘天地正气’，有何不可！”他的“帝王之意”如同狂涛骇浪般冲击着张节。
张节虽然感受到那股可怕的压力，却依旧昂首不屈，其“忠骨之意”铮铮作响：“晋王若行此事，与昔日曹贼何异！亦是篡国之举，必为天下人所不齿，‘怨煞’必将反噬！” 司马炎更是大怒，厉声喝道：“我乃是为高祖、光武皇帝报仇雪恨，有何不可！”他猛地一挥手，早已按捺不住的武士立刻如狼似虎地扑上前，将张节按倒在地，乱棒打下。
可怜张节一腔忠愤，其“意”虽坚，奈何“气”力不济，转瞬间便被打得血肉模糊，惨死于殿阶之下，其不屈的“怨魂”在殿中盘旋，发出无声的哀嚎。
曹奂见状，吓得魂不附体，当即跪倒在地，泪流满面，不住磕头求饶。
司马炎冷哼一声，起身拂袖而去。
曹奂瘫坐在地，六神无主，哭着对一旁的贾充、裴秀道：“事已至此，该如何是好？朕…朕这条性命，怕是也难保全了……”他的“意”已经彻底崩溃。
贾充上前一步，脸上带着公式化的怜悯，声音却冰冷无情：“陛下，天数已尽，曹魏‘龙气’已衰，此乃‘天命’所归，非人力所能挽回。
陛下切不可逆天而行，当效仿昔日汉献帝禅位魏文帝之故事，重修受禅之台，备下大礼，将这天下禅让与晋王。
如此，上合天心，下顺民意，陛下亦可保全富贵，安享晚年，不失为明智之举。
” 曹奂万念俱灰，只得从其所言，命贾充督造受禅台。
到了十二月甲子吉日，曹奂亲捧传国玉玺，立于新建的受禅台上，文武百官齐集。
晋王司马炎身着冕服，在贾充、裴秀等人的簇拥下，缓步登上受禅台。
曹奂见状，默默走下祭坛，换上公服，立于百官之首。
司马炎面无表情地在祭坛最高处端坐。
贾充、裴秀分列左右，手按剑柄，目光威严地扫视着下方。
贾充高声宣读禅位诏书，声音传遍四周：“自汉建安二十五年，魏武帝受汉献帝之禅，至今已历四十五载。
今天命流转，曹魏‘国运’告终，天下‘真龙之气’已归于大晋。
司马氏累世功勋，恩泽海内，‘德配天地’，‘气贯寰宇’，当即皇帝正位，以承继大魏统绪，抚育万民！” 读毕，他转向曹奂，厉声道：“诏曰：封汝为陈留王，即刻出离洛阳，迁往金墉城居住。
非奉宣召，不得入京！” 曹奂闻言，面如死灰，含泪拜谢，狼狈而去。
太傅司马孚，乃司马懿之弟，见此情景，悲从中来，其“忠魏之意”不灭，扑倒在曹奂面前，放声大哭：“臣身为魏臣，终不背弃大魏！此心可昭日月！” 司马炎见司马孚如此“忠直”，心中也生出一丝敬意，便下令封司马孚为安平王，以示恩宠。
但司马孚坚辞不受，默默退去，其“意”之坚定，令人动容。
随后，文武百官皆跪拜于受禅台下，向新皇司马炎三呼万岁，声震云霄。
司马炎正式承继大魏法统，定国号为“大晋”，改元“泰始”，大赦天下。
曹魏历四十五年而亡，其“龙气”彻底被大晋所取代。
晋武帝司马炎，追尊其祖父司马懿为宣皇帝，伯父司马师为景皇帝，父亲司马昭为文皇帝，于太庙之中，设立七庙，供奉香火，以光耀祖宗，巩固大晋“皇道龙气”。
所谓七庙者，乃汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣皇帝司马懿，懿生景皇帝司马师、文皇帝司马昭。
社稷初定，万象更新。
司马炎每日临朝，与群臣计议的，便是如何扫平江南，彻底剿灭东吴的“水龙之气”，一统天下。
只是，这建立在无数白骨与深重“怨煞”之上的统一，又将走向何方？那弥漫在天地间的“黑暗之力”，似乎并未因一个新王朝的建立而有丝毫消减。
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