第119章 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
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忙按照郤正所教,努力挤出几滴眼泪,闭上眼睛,哽咽道:“先人坟墓,皆在蜀地,心中时刻悲痛,日日思念故土,怎能不思?”只是他演技拙劣,“意”不在此,欲哭无泪,反倒显得滑稽。
司马昭听罢,抚掌大笑:“此言为何与郤正所教如此相似?” 刘禅闻言一惊,睁开双眼,见司马昭含笑看着自己,竟脱口而出:“诚如尊命!正是郤正所教!” 司马昭及左右皆大笑不止。
司马昭见刘禅如此“坦诚”愚钝,其“龙气”已散,“意”如顽石,对自己再无半分威胁,心中那最后一丝疑虑也彻底打消,反而因此更觉其“老实”可信。
朝中大臣见司马昭平定西蜀,功盖当世,“气运”已达鼎盛,纷纷上表,奏请魏主曹奂,尊司马昭为王。
曹奂名为天子,实为傀儡,其“龙气”早已被司马氏蚕食殆尽,政事皆由司马氏一手把控,如何敢不从?遂下诏,封晋公司马昭为晋王,追谥其父司马懿为宣王,其兄司马师为景王,以彰其不世之功,并进一步汇聚“司马氏之气运”。
司马昭妻乃王肃之女,生有二子。
长子司马炎,身材魁伟,龙行虎步,立发垂地,双手过膝,其相貌堂堂,隐隐有“真龙之气”盘绕,自幼聪明英武,胆识过人,其“意”之坚定,远超常人。
次子司马攸,性情温和谦恭,孝悌仁爱,司马昭甚是喜爱,因其兄司马师无子,便将司马攸过继给司马师为嗣。
司马昭常言:“这天下,本就是我兄长大人的天下。
”此言既是感念兄长,亦是在试探群臣,巩固自身“气运”。
司马昭既受封晋王,便欲立司马攸为世子,以承其兄之“气运”。
然山涛等人皆上疏力谏,其“忠直之意”恳切:“废长立幼,违背礼法,乃取乱之道,非国家之祥瑞。
恐伤晋王‘气运’。
”贾充、何曾、裴秀等心腹亦密奏:“长公子司马炎,聪明神武,有盖世之才,其‘天生霸者之意’远非寻常。
如今人望所归,天表奇伟,仪表堂堂,实非人臣之相,乃天命所归之‘真龙’也!” 小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩! 司马昭听闻,心中犹豫不决。
他自身的“帝王心术”让他明白,选择继承人,关乎“气运”传承,丝毫马虎不得。
太尉王祥、司空荀顗亦再三劝谏,其“老成之意”稳重:“纵观前代,废长立幼,多致国家祸乱。
恳请殿下三思,以固晋国万世‘气运’!” 司马昭深思熟虑之后,终于采纳众议,立长子司马炎为世子。
司马炎被立为世子之后,其身上的“真龙之气”愈发凝实,隐隐有君临天下之象。
此时,又有大臣上奏祥瑞,称:“当年襄武县,曾天降一巨人,身高两丈有余,脚印长达三尺二寸,白发苍髯,身着黄单衣,头裹黄巾,手持藜头杖,自称‘民王’,于市井中游走三日,言‘天下将换新主,太平即现’,随后便忽然消失。
此乃上天预示殿下当取代曹魏,君临天下之吉兆!此‘天命之意’,已昭然若揭。
殿下可依天子规制,戴十二旒冠冕,建天子旌旗,出警入跸,乘金根车,驾六马,晋王妃为王后,立世子为太子,以应天兆,聚拢天下‘气运’!” 司马昭听闻,心中暗喜,回到宫中,正欲用膳,庆祝这“天命所归”的预兆,忽然感到一阵天旋地转,体内辛苦修炼凝聚的“帝王之气”竟不受控制地逆流,当即中风,口不能言,栽倒在地。
或许是多年权谋争斗,耗尽了他的“心神之意”,或许是强行扭转“天命”,承载了过多的“怨煞”,亦或许是盛极而衰的“气运”反噬。
次日,司马昭病情急转直下,已是奄奄一息。
太尉王祥、司徒何曾、宗正司马荀顗及一众核心大臣入宫问安。
司马昭躺在榻上,已无法言语,只是用尽最后一点“气力”,颤抖着手指,指向身旁侍立的世子司马炎,眼中充满了不甘与期许,随后便溘然长逝。
时为八月辛卯日。
何曾当机立断,其“决断之意”不容置疑:“天下大事,皆系于新晋王!当先立世子承袭晋王之位,稳定人心‘气’向,而后再行祭葬之事!” 当日,司马炎便在众臣的拥戴下,即位为晋王。
他追封其父司马昭为文王,其“孝悌之意”亦赢得了不少人心。
随即,他任命何曾为晋国丞相,表叔司马望为司徒,石苞为骠骑将军,陈骞为车骑将军,稳固了权力核心。
安葬其父之后,司马炎立刻召见心腹重臣贾充、裴秀入宫密议。
他的声音年轻却带着不容置疑的威严,其“帝王之意”已初露锋芒:“曹操曾言:‘若天命在吾,吾其为周文王乎!’可有此事?” 贾充俯首道:“确有此事。
曹操名为汉臣,实则挟天子以令诸侯,窃取汉室‘龙气’。
然其惧怕天下人议论其篡逆之名,故以此言暗示其子曹丕当取而代之,行那受禅之举,窃取汉家‘天命’。
” 司马炎双目精光一闪,声音沉稳:“孤父文王之功绩,比之曹操何如?” 贾充立刻朗声道:“曹操虽功盖华夏,然其‘霸道之意’过盛,刑罚酷烈,天下百姓畏其威而并非真心归附其德。
其子曹丕继业之后,徭役繁重,东西征伐,民不聊生,‘怨煞’四起。
而后我大晋宣帝、景帝,累建奇功,布施恩德于天下,‘仁德之意’广布,人心思晋久矣!文王更是一举吞并西蜀,其功绩彪炳寰宇,‘气运’之盛,远非曹操所能比拟!”贾充的言辞充满了煽动性,其“谀奉之意”恰到好处地迎合了司马炎的心思。
司马炎微微颔首,眼中闪过一丝不易察觉的得意:“曹丕尚能代汉而立,孤,岂不能代魏而立,承接这天下‘气运’么?”他的声音不高,却充满了不容置疑的决心。
贾充与裴秀对视一眼,立刻双双拜倒在地,朗声道:“殿下英明神武,‘真龙之气’已显,正当效仿曹丕代汉之旧事,重修受禅台,昭告天下,登临大宝,顺天应人,以安四海!此乃‘天命’所归,亦是万民所望!” 司马炎闻言大喜,次日便身佩长剑,径直闯入魏宫。
此时的魏主曹奂,连日心神不宁,坐卧不安,其身上那仅存的、象征魏国国祚的“龙气”已微弱到几乎无法察觉,仿佛随时都会熄灭。
见司马炎持剑闯入,曹奂大惊失色,慌忙从御榻上下来迎接。
司马炎毫不客气地在御座上坐下,目光逼视着曹奂,冷冷问道:“魏室这天下,乃是谁人之力打下的?”其“帝王之意”如同实质般压向曹奂。
曹奂早已吓得魂不附体,颤声道:“皆…皆赖晋王父祖三代之恩赐……” 司马炎冷笑一声,语气中充满了不屑:“朕观陛下,文不能安邦,武不能定国,‘意’弱‘气’衰。
如此占着这天子之位,岂不有愧于天下苍生?何不效仿尧舜,将这大好河山,让与有才德之人执掌,以顺‘天道’流转?” 曹奂吓得面无人色,嘴唇哆嗦,一句话也说不出来。
一旁的黄门侍郎张节,见状怒不可遏,其“忠烈之意”勃发,挺身而出,大喝道:“晋王此言差矣!昔日我魏武帝曹操,东征西讨,扫平群雄,百战艰辛,方才创下这大魏基业,其‘武勇之意’与‘霸者之气’,天下谁不敬畏!如今天子虽然年轻,却有德无过,何故要无端将这祖宗江山让与他人!” 本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容! 司马炎勃然大怒,眼中杀机一闪:“放肆!这天下社稷,本是大汉的社稷!曹操父子,挟天子以令诸侯,名为汉臣,实为汉贼,自立魏王,篡夺炎汉‘天命’,已是逆天之举!我祖父三代辅佐魏室,劳苦功高,方有今日之天下。
这天下‘气运’的流转,非是曹氏之能,实乃我司马氏之力也,此事四海皆知,人心所向!今日我取而代之,乃是拨乱反正,重整‘天地正气’,有何不可!”他的“帝王之意”如同狂涛骇浪般冲击着张节。
张节虽然感受到那股可怕的压力,却依旧昂首不屈,其“忠骨之意”铮铮作响:“晋王若行此事,与昔日曹贼何异!亦是篡国之举,必为天下人所不齿,‘怨煞’必将反噬!” 司马炎更是大怒,厉声喝道:“我乃是为高祖、光武皇帝报仇雪恨,有何不可!”他猛地一挥手,早已按捺不住的武士立刻如狼似虎地扑上前,将张节按倒在地,乱棒打下。
可怜张节一腔忠愤,其“意”虽坚,奈何“气”力不济,转瞬间便被打得血肉模糊,惨死于殿阶之下,其不屈的“怨魂”在殿中盘旋,发出无声的哀嚎。
曹奂见状,吓得魂不附体,当即跪倒在地,泪流满面,不住磕头求饶。
司马炎冷哼一声,起身拂袖而去。
曹奂瘫坐在地,六神无主,哭着对一旁的贾充、裴秀道:“事已至此,该如何是好?朕…朕这条性命,怕是也难保全了……”他的“意”已经彻底崩溃。
贾充上前一步,脸上带着公式化的怜悯,声音却冰冷无情:“陛下,天数已尽,曹魏‘龙气’已衰,此乃‘天命’所归,非人力所能挽回。
陛下切不可逆天而行,当效仿昔日汉献帝禅位魏文帝之故事,重修受禅之台,备下大礼,将这天下禅让与晋王。
如此,上合天心,下顺民意,陛下亦可保全富贵,安享晚年,不失为明智之举。
” 曹奂万念俱灰,只得从其所言,命贾充督造受禅台。
到了十二月甲子吉日,曹奂亲捧传国玉玺,立于新建的受禅台上,文武百官齐集。
晋王司马炎身着冕服,在贾充、裴秀等人的簇拥下,缓步登上受禅台。
曹奂见状,默默走下祭坛,换上公服,立于百官之首。
司马炎面无表情地在祭坛最高处端坐。
贾充、裴秀分列左右,手按剑柄,目光威严地扫视着下方。
贾充高声宣读禅位诏书,声音传遍四周:“自汉建安二十五年,魏武帝受汉献帝之禅,至今已历四十五载。
今天命流转,曹魏‘国运’告终,天下‘真龙之气’已归于大晋。
司马氏累世功勋,恩泽海内,‘德配天地’,‘气贯寰宇’,当即皇帝正位,以承继大魏统绪,抚育万民!” 读毕,他转向曹奂,厉声道:“诏曰:封汝为陈留王,即刻出离洛阳,迁往金墉城居住。
非奉宣召,不得入京!” 曹奂闻言,面如死灰,含泪拜谢,狼狈而去。
太傅司马孚,乃司马懿之弟,见此情景,悲从中来,其“忠魏之意”不灭,扑倒在曹奂面前,放声大哭:“臣身为魏臣,终不背弃大魏!此心可昭日月!” 司马炎见司马孚如此“忠直”,心中也生出一丝敬意,便下令封司马孚为安平王,以示恩宠。
但司马孚坚辞不受,默默退去,其“意”之坚定,令人动容。
随后,文武百官皆跪拜于受禅台下,向新皇司马炎三呼万岁,声震云霄。
司马炎正式承继大魏法统,定国号为“大晋”,改元“泰始”,大赦天下。
曹魏历四十五年而亡,其“龙气”彻底被大晋所取代。
晋武帝司马炎,追尊其祖父司马懿为宣皇帝,伯父司马师为景皇帝,父亲司马昭为文皇帝,于太庙之中,设立七庙,供奉香火,以光耀祖宗,巩固大晋“皇道龙气”。
所谓七庙者,乃汉征西将军司马钧,钧生豫章太守司马量,量生颍川太守司马隽,隽生京兆尹司马防,防生宣皇帝司马懿,懿生景皇帝司马师、文皇帝司马昭。
社稷初定,万象更新。
司马炎每日临朝,与群臣计议的,便是如何扫平江南,彻底剿灭东吴的“水龙之气”,一统天下。
只是,这建立在无数白骨与深重“怨煞”之上的统一,又将走向何方?那弥漫在天地间的“黑暗之力”,似乎并未因一个新王朝的建立而有丝毫消减。
正是:汉家城郭已非旧,吴国江山将复更。
未知司马炎将以何等雷霆手段扫平江东,而这黑暗乱世的最终结局又将如何?且看下文分解。
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司马昭听罢,抚掌大笑:“此言为何与郤正所教如此相似?” 刘禅闻言一惊,睁开双眼,见司马昭含笑看着自己,竟脱口而出:“诚如尊命!正是郤正所教!” 司马昭及左右皆大笑不止。
司马昭见刘禅如此“坦诚”愚钝,其“龙气”已散,“意”如顽石,对自己再无半分威胁,心中那最后一丝疑虑也彻底打消,反而因此更觉其“老实”可信。
朝中大臣见司马昭平定西蜀,功盖当世,“气运”已达鼎盛,纷纷上表,奏请魏主曹奂,尊司马昭为王。
曹奂名为天子,实为傀儡,其“龙气”早已被司马氏蚕食殆尽,政事皆由司马氏一手把控,如何敢不从?遂下诏,封晋公司马昭为晋王,追谥其父司马懿为宣王,其兄司马师为景王,以彰其不世之功,并进一步汇聚“司马氏之气运”。
司马昭妻乃王肃之女,生有二子。
长子司马炎,身材魁伟,龙行虎步,立发垂地,双手过膝,其相貌堂堂,隐隐有“真龙之气”盘绕,自幼聪明英武,胆识过人,其“意”之坚定,远超常人。
次子司马攸,性情温和谦恭,孝悌仁爱,司马昭甚是喜爱,因其兄司马师无子,便将司马攸过继给司马师为嗣。
司马昭常言:“这天下,本就是我兄长大人的天下。
”此言既是感念兄长,亦是在试探群臣,巩固自身“气运”。
司马昭既受封晋王,便欲立司马攸为世子,以承其兄之“气运”。
然山涛等人皆上疏力谏,其“忠直之意”恳切:“废长立幼,违背礼法,乃取乱之道,非国家之祥瑞。
恐伤晋王‘气运’。
”贾充、何曾、裴秀等心腹亦密奏:“长公子司马炎,聪明神武,有盖世之才,其‘天生霸者之意’远非寻常。
如今人望所归,天表奇伟,仪表堂堂,实非人臣之相,乃天命所归之‘真龙’也!” 小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩! 司马昭听闻,心中犹豫不决。
他自身的“帝王心术”让他明白,选择继承人,关乎“气运”传承,丝毫马虎不得。
太尉王祥、司空荀顗亦再三劝谏,其“老成之意”稳重:“纵观前代,废长立幼,多致国家祸乱。
恳请殿下三思,以固晋国万世‘气运’!” 司马昭深思熟虑之后,终于采纳众议,立长子司马炎为世子。
司马炎被立为世子之后,其身上的“真龙之气”愈发凝实,隐隐有君临天下之象。
此时,又有大臣上奏祥瑞,称:“当年襄武县,曾天降一巨人,身高两丈有余,脚印长达三尺二寸,白发苍髯,身着黄单衣,头裹黄巾,手持藜头杖,自称‘民王’,于市井中游走三日,言‘天下将换新主,太平即现’,随后便忽然消失。
此乃上天预示殿下当取代曹魏,君临天下之吉兆!此‘天命之意’,已昭然若揭。
殿下可依天子规制,戴十二旒冠冕,建天子旌旗,出警入跸,乘金根车,驾六马,晋王妃为王后,立世子为太子,以应天兆,聚拢天下‘气运’!” 司马昭听闻,心中暗喜,回到宫中,正欲用膳,庆祝这“天命所归”的预兆,忽然感到一阵天旋地转,体内辛苦修炼凝聚的“帝王之气”竟不受控制地逆流,当即中风,口不能言,栽倒在地。
或许是多年权谋争斗,耗尽了他的“心神之意”,或许是强行扭转“天命”,承载了过多的“怨煞”,亦或许是盛极而衰的“气运”反噬。
次日,司马昭病情急转直下,已是奄奄一息。
太尉王祥、司徒何曾、宗正司马荀顗及一众核心大臣入宫问安。
司马昭躺在榻上,已无法言语,只是用尽最后一点“气力”,颤抖着手指,指向身旁侍立的世子司马炎,眼中充满了不甘与期许,随后便溘然长逝。
时为八月辛卯日。
何曾当机立断,其“决断之意”不容置疑:“天下大事,皆系于新晋王!当先立世子承袭晋王之位,稳定人心‘气’向,而后再行祭葬之事!” 当日,司马炎便在众臣的拥戴下,即位为晋王。
他追封其父司马昭为文王,其“孝悌之意”亦赢得了不少人心。
随即,他任命何曾为晋国丞相,表叔司马望为司徒,石苞为骠骑将军,陈骞为车骑将军,稳固了权力核心。
安葬其父之后,司马炎立刻召见心腹重臣贾充、裴秀入宫密议。
他的声音年轻却带着不容置疑的威严,其“帝王之意”已初露锋芒:“曹操曾言:‘若天命在吾,吾其为周文王乎!’可有此事?” 贾充俯首道:“确有此事。
曹操名为汉臣,实则挟天子以令诸侯,窃取汉室‘龙气’。
然其惧怕天下人议论其篡逆之名,故以此言暗示其子曹丕当取而代之,行那受禅之举,窃取汉家‘天命’。
” 司马炎双目精光一闪,声音沉稳:“孤父文王之功绩,比之曹操何如?” 贾充立刻朗声道:“曹操虽功盖华夏,然其‘霸道之意’过盛,刑罚酷烈,天下百姓畏其威而并非真心归附其德。
其子曹丕继业之后,徭役繁重,东西征伐,民不聊生,‘怨煞’四起。
而后我大晋宣帝、景帝,累建奇功,布施恩德于天下,‘仁德之意’广布,人心思晋久矣!文王更是一举吞并西蜀,其功绩彪炳寰宇,‘气运’之盛,远非曹操所能比拟!”贾充的言辞充满了煽动性,其“谀奉之意”恰到好处地迎合了司马炎的心思。
司马炎微微颔首,眼中闪过一丝不易察觉的得意:“曹丕尚能代汉而立,孤,岂不能代魏而立,承接这天下‘气运’么?”他的声音不高,却充满了不容置疑的决心。
贾充与裴秀对视一眼,立刻双双拜倒在地,朗声道:“殿下英明神武,‘真龙之气’已显,正当效仿曹丕代汉之旧事,重修受禅台,昭告天下,登临大宝,顺天应人,以安四海!此乃‘天命’所归,亦是万民所望!” 司马炎闻言大喜,次日便身佩长剑,径直闯入魏宫。
此时的魏主曹奂,连日心神不宁,坐卧不安,其身上那仅存的、象征魏国国祚的“龙气”已微弱到几乎无法察觉,仿佛随时都会熄灭。
见司马炎持剑闯入,曹奂大惊失色,慌忙从御榻上下来迎接。
司马炎毫不客气地在御座上坐下,目光逼视着曹奂,冷冷问道:“魏室这天下,乃是谁人之力打下的?”其“帝王之意”如同实质般压向曹奂。
曹奂早已吓得魂不附体,颤声道:“皆…皆赖晋王父祖三代之恩赐……” 司马炎冷笑一声,语气中充满了不屑:“朕观陛下,文不能安邦,武不能定国,‘意’弱‘气’衰。
如此占着这天子之位,岂不有愧于天下苍生?何不效仿尧舜,将这大好河山,让与有才德之人执掌,以顺‘天道’流转?” 曹奂吓得面无人色,嘴唇哆嗦,一句话也说不出来。
一旁的黄门侍郎张节,见状怒不可遏,其“忠烈之意”勃发,挺身而出,大喝道:“晋王此言差矣!昔日我魏武帝曹操,东征西讨,扫平群雄,百战艰辛,方才创下这大魏基业,其‘武勇之意’与‘霸者之气’,天下谁不敬畏!如今天子虽然年轻,却有德无过,何故要无端将这祖宗江山让与他人!” 本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容! 司马炎勃然大怒,眼中杀机一闪:“放肆!这天下社稷,本是大汉的社稷!曹操父子,挟天子以令诸侯,名为汉臣,实为汉贼,自立魏王,篡夺炎汉‘天命’,已是逆天之举!我祖父三代辅佐魏室,劳苦功高,方有今日之天下。
这天下‘气运’的流转,非是曹氏之能,实乃我司马氏之力也,此事四海皆知,人心所向!今日我取而代之,乃是拨乱反正,重整‘天地正气’,有何不可!”他的“帝王之意”如同狂涛骇浪般冲击着张节。
张节虽然感受到那股可怕的压力,却依旧昂首不屈,其“忠骨之意”铮铮作响:“晋王若行此事,与昔日曹贼何异!亦是篡国之举,必为天下人所不齿,‘怨煞’必将反噬!” 司马炎更是大怒,厉声喝道:“我乃是为高祖、光武皇帝报仇雪恨,有何不可!”他猛地一挥手,早已按捺不住的武士立刻如狼似虎地扑上前,将张节按倒在地,乱棒打下。
可怜张节一腔忠愤,其“意”虽坚,奈何“气”力不济,转瞬间便被打得血肉模糊,惨死于殿阶之下,其不屈的“怨魂”在殿中盘旋,发出无声的哀嚎。
曹奂见状,吓得魂不附体,当即跪倒在地,泪流满面,不住磕头求饶。
司马炎冷哼一声,起身拂袖而去。
曹奂瘫坐在地,六神无主,哭着对一旁的贾充、裴秀道:“事已至此,该如何是好?朕…朕这条性命,怕是也难保全了……”他的“意”已经彻底崩溃。
贾充上前一步,脸上带着公式化的怜悯,声音却冰冷无情:“陛下,天数已尽,曹魏‘龙气’已衰,此乃‘天命’所归,非人力所能挽回。
陛下切不可逆天而行,当效仿昔日汉献帝禅位魏文帝之故事,重修受禅之台,备下大礼,将这天下禅让与晋王。
如此,上合天心,下顺民意,陛下亦可保全富贵,安享晚年,不失为明智之举。
” 曹奂万念俱灰,只得从其所言,命贾充督造受禅台。
到了十二月甲子吉日,曹奂亲捧传国玉玺,立于新建的受禅台上,文武百官齐集。
晋王司马炎身着冕服,在贾充、裴秀等人的簇拥下,缓步登上受禅台。
曹奂见状,默默走下祭坛,换上公服,立于百官之首。
司马炎面无表情地在祭坛最高处端坐。
贾充、裴秀分列左右,手按剑柄,目光威严地扫视着下方。
贾充高声宣读禅位诏书,声音传遍四周:“自汉建安二十五年,魏武帝受汉献帝之禅,至今已历四十五载。
今天命流转,曹魏‘国运’告终,天下‘真龙之气’已归于大晋。
司马氏累世功勋,恩泽海内,‘德配天地’,‘气贯寰宇’,当即皇帝正位,以承继大魏统绪,抚育万民!” 读毕,他转向曹奂,厉声道:“诏曰:封汝为陈留王,即刻出离洛阳,迁往金墉城居住。
非奉宣召,不得入京!” 曹奂闻言,面如死灰,含泪拜谢,狼狈而去。
太傅司马孚,乃司马懿之弟,见此情景,悲从中来,其“忠魏之意”不灭,扑倒在曹奂面前,放声大哭:“臣身为魏臣,终不背弃大魏!此心可昭日月!” 司马炎见司马孚如此“忠直”,心中也生出一丝敬意,便下令封司马孚为安平王,以示恩宠。
但司马孚坚辞不受,默默退去,其“意”之坚定,令人动容。
随后,文武百官皆跪拜于受禅台下,向新皇司马炎三呼万岁,声震云霄。
司马炎正式承继大魏法统,定国号为“大晋”,改元“泰始”,大赦天下。
曹魏历四十五年而亡,其“龙气”彻底被大晋所取代。
晋武帝司马炎,追尊其祖父司马懿为宣皇帝,伯父司马师为景皇帝,父亲司马昭为文皇帝,于太庙之中,设立七庙,供奉香火,以光耀祖宗,巩固大晋“皇道龙气”。
所谓七庙者,乃汉征西将军司马钧,钧生豫章太守司马量,量生颍川太守司马隽,隽生京兆尹司马防,防生宣皇帝司马懿,懿生景皇帝司马师、文皇帝司马昭。
社稷初定,万象更新。
司马炎每日临朝,与群臣计议的,便是如何扫平江南,彻底剿灭东吴的“水龙之气”,一统天下。
只是,这建立在无数白骨与深重“怨煞”之上的统一,又将走向何方?那弥漫在天地间的“黑暗之力”,似乎并未因一个新王朝的建立而有丝毫消减。
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未知司马炎将以何等雷霆手段扫平江东,而这黑暗乱世的最终结局又将如何?且看下文分解。
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