第1009章
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怎么补？
不一定是五行缺什么就补什么，准确来说是看喜用神。
喜用神的选取类似于帝王的权衡之术，相互制约平衡。
大体原则是，强者制之泄之，弱者补之助之。
但如果其中某一个五行过于强势，其他五行都无法与之抗衡，克制不了的时候那就只能顺从大势。
顺势而为。
八字所缺五行不一定刚巧是喜用神。
所以，起名字的第一步是找准喜用神。
但即使找准了喜用神，也有一个问题是，很多字的五行并不单一。
比如沐，有“氵”和“木”部，既可以算水，又可以算木。
因沐的字义与洗有关，所以我个人偏向于字义为先，将沐的五行归为水。
前几章写过，山字旁的字一般算五行属土，比如山峰的峰。
我看评论区一位友友留言说“峰”应该五行属水。
第847章留言 峰按照笔画数是10笔，从天干地支的五行属性来算，1和2是木，3和4是火，5和6是土，7和8是金，9和10是水。
用这个理论，峰可以算水。
但只考虑笔画数有些牵强，比如木和水都是4笔，按照这个理论五行是属火的。
木五行属火？水五行也属火？ 我不是很认同这种说法。
有人说山上的植物要生长，土壤里面必定是存水的。
还有人说山峰连绵起伏，从形状看五行属水。
曲线的五行确实是属水，但是如果因为山峰连绵起伏就算水，那么峰顶是尖的，尖角的五行还属火呢。
山峰还被植物覆盖呢，是不是还可以按木论呢？ 这些说法虽然都能扯的上去，但貌似不是很讲道理。
不过笔画数（三才五格）是目前姓名学的主流说法，强调数理大于字义。
市面上能看到的三才五格理论，是日本人熊
喜用神的选取类似于帝王的权衡之术，相互制约平衡。
大体原则是，强者制之泄之，弱者补之助之。
但如果其中某一个五行过于强势，其他五行都无法与之抗衡，克制不了的时候那就只能顺从大势。
顺势而为。
八字所缺五行不一定刚巧是喜用神。
所以，起名字的第一步是找准喜用神。
但即使找准了喜用神，也有一个问题是，很多字的五行并不单一。
比如沐，有“氵”和“木”部，既可以算水，又可以算木。
因沐的字义与洗有关，所以我个人偏向于字义为先，将沐的五行归为水。
前几章写过，山字旁的字一般算五行属土，比如山峰的峰。
我看评论区一位友友留言说“峰”应该五行属水。
第847章留言 峰按照笔画数是10笔，从天干地支的五行属性来算，1和2是木，3和4是火，5和6是土，7和8是金，9和10是水。
用这个理论，峰可以算水。
但只考虑笔画数有些牵强，比如木和水都是4笔，按照这个理论五行是属火的。
木五行属火？水五行也属火？ 我不是很认同这种说法。
有人说山上的植物要生长，土壤里面必定是存水的。
还有人说山峰连绵起伏，从形状看五行属水。
曲线的五行确实是属水，但是如果因为山峰连绵起伏就算水，那么峰顶是尖的，尖角的五行还属火呢。
山峰还被植物覆盖呢，是不是还可以按木论呢？ 这些说法虽然都能扯的上去，但貌似不是很讲道理。
不过笔画数（三才五格）是目前姓名学的主流说法，强调数理大于字义。
市面上能看到的三才五格理论，是日本人熊