第7章 茅山五友一条心
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孙思邈赶了半月的路，终于看到远处的茅山，红、黄二色的树叶都快落尽了，只有绿色的叶子颜色更深了，三座茅峰被四周的峰峦给围住了。
茅峰上小道曲折，山明水秀，宫观林立。
孙思邈来到大茅峰下，便见师尊在此静候。
孙思邈便呆呆的看着那张慈祥的脸，感觉师尊太亲切了，如同亲人般在此等待他回家。
王远知道：“这孩子这么快就不认得师傅了，傻愣在那干啥。
现在就回观去，抄写《清静经》。
” 孙思邈诺诺的笑道：“师尊，徒儿这就去抄。
”王远知微笑着将他带到了清静亭，让他在此抄经，扫除一下凡尘杂念。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；…… 孙思邈埋头抄完了《清静经》，抬头一看，师尊已然站在他的身旁。
王远知道：“《清静经》你悟了多少了，给为师讲讲。
” 孙思邈马上站起来道：“太上老君所言，大道是不具备形状的，它可以是任何形状。
大道有着生养化育天地间所有东西的力量，大道也是不带有感情的，日月都是按着道的力量运转着。
大道也是没有固定名字的，什么名字的物体都蕴含有大道。
草木生长，父母养育孩子等万事万物，都蕴含有大道。
这一切暗藏的力量，只能勉强用道来代称。
道在其中也是有差异和相对性的。
比如说：清和浊，动和静。
相对来说：清的东西它是清，浊的东西它是浊，动的东西它是动，静的东西它是静。
但道也是允许它们相互转化的，道只是坚守着其中蕴含的规律。
相对来说：天是清明的，地是混浊的；男人是清醒的，女人是愚痴的；男人是主动追求的，女人是清静等待的。
抓住本质主流不放，对细支末流放手，这才是万事万物合于道的选择。
清的是浊的的依靠和目标，浊的只有靠近清的，才能洗掉它们内里含有的浊，从而变得清。
静的只有动的给它打牢了地基，它才能在上面站得稳。
人只有常常保持清醒，抓住本质，打牢地基，才能将自身融入大道。
人最根本的是要保持清醒，而那些烦心事试图扰乱我们的清醒。
人要打牢地基，而欲望总是牵制我们，不让我们打牢地基。
人只要驱除掉欲望，就能打牢地基。
保持清醒就能抓住本质。
各种欲望难以产生，对人身体、精神、灵魂就没有伤害。
所以不能保持清醒的人，烦心事的干扰，就不能排除，欲望也就很难驱除。
而排除烦恼、驱除欲望的人，向身内看，没有了烦恼和欲望；向身外看，形体也变得模糊，像是隐身了。
烦恼、欲望、形体，都找不到了，只能见到一个空影。
看着这个空影是空的，其实你就藏在其中。
你若能消失于空影，空影就会成为空处，最后空处
茅峰上小道曲折，山明水秀，宫观林立。
孙思邈来到大茅峰下，便见师尊在此静候。
孙思邈便呆呆的看着那张慈祥的脸，感觉师尊太亲切了，如同亲人般在此等待他回家。
王远知道：“这孩子这么快就不认得师傅了，傻愣在那干啥。
现在就回观去，抄写《清静经》。
” 孙思邈诺诺的笑道：“师尊，徒儿这就去抄。
”王远知微笑着将他带到了清静亭，让他在此抄经，扫除一下凡尘杂念。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；…… 孙思邈埋头抄完了《清静经》，抬头一看，师尊已然站在他的身旁。
王远知道：“《清静经》你悟了多少了，给为师讲讲。
” 孙思邈马上站起来道：“太上老君所言，大道是不具备形状的，它可以是任何形状。
大道有着生养化育天地间所有东西的力量，大道也是不带有感情的，日月都是按着道的力量运转着。
大道也是没有固定名字的，什么名字的物体都蕴含有大道。
草木生长，父母养育孩子等万事万物，都蕴含有大道。
这一切暗藏的力量，只能勉强用道来代称。
道在其中也是有差异和相对性的。
比如说：清和浊，动和静。
相对来说：清的东西它是清，浊的东西它是浊，动的东西它是动，静的东西它是静。
但道也是允许它们相互转化的，道只是坚守着其中蕴含的规律。
相对来说：天是清明的，地是混浊的；男人是清醒的，女人是愚痴的；男人是主动追求的，女人是清静等待的。
抓住本质主流不放，对细支末流放手，这才是万事万物合于道的选择。
清的是浊的的依靠和目标，浊的只有靠近清的，才能洗掉它们内里含有的浊，从而变得清。
静的只有动的给它打牢了地基，它才能在上面站得稳。
人只有常常保持清醒，抓住本质，打牢地基，才能将自身融入大道。
人最根本的是要保持清醒，而那些烦心事试图扰乱我们的清醒。
人要打牢地基，而欲望总是牵制我们，不让我们打牢地基。
人只要驱除掉欲望，就能打牢地基。
保持清醒就能抓住本质。
各种欲望难以产生，对人身体、精神、灵魂就没有伤害。
所以不能保持清醒的人，烦心事的干扰，就不能排除，欲望也就很难驱除。
而排除烦恼、驱除欲望的人，向身内看，没有了烦恼和欲望；向身外看，形体也变得模糊，像是隐身了。
烦恼、欲望、形体，都找不到了，只能见到一个空影。
看着这个空影是空的，其实你就藏在其中。
你若能消失于空影，空影就会成为空处，最后空处