第208章 悔之无及
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话说孙思邈回到了太白山。
没过几日，师尊了尘真人就召唤他。
孙思邈来到山巅，与师尊对面而坐。
了尘道：“徒儿，你明年即将面对八八，六十四岁这道坎，不知你身体如何？”孙思邈道：“徒儿一切正常，并没有什么特殊变化。
”了尘喜道：“看来你服用的天年丹，药力并没有损失。
我再传你一套胎息功，以帮助你养生。
寻常道士勤练此套胎息功，亦能度百岁乃去。
”孙思邈道：“徒儿，谨遵师尊教诲，必将勤加练习。
” 了尘道：“道家讲究服气，服气乃是胎息之精要。
佛教《法华经》云：‘那些行住坐卧，身心不乱的佛，曾言气主心。
心邪则气邪，心正则气正。
’今人举手投足，喜怒哀乐，莫不由心，心之动息，莫不是气。
气感意，意从心，心和则气全，气全则身全；气灭则神灭，神灭则唯有填沟壑矣。
故医家诊病先诊脉，乃是观五脏与四时之气，查找病源。
得病源，方能开药方。
能察气的医家，必查病人用鼻或用口呼吸，用鼻者方合自然，五脏和，脉调气顺。
黄帝内经曰：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
岐伯曰：食气者，则空灵而寿延；食谷者，多智而命限。
’ 凡服气练胎息功，则气化为血，血化为精，精化为髓。
一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。
身有三万六千气孔，使其俱可纳气，则化为真仙，号曰真人。
现传你胎息法：正强卧，徐漱玉津咽之，以鼻微微纳气，徐徐引之，莫令太极满，入五息，停一息，乃吐气。
如此由首次至九十次，为一节，四节为一竟。
时时习练，众病自除。
”孙思邈道：“谢师尊传授，弟子定当勤加习练。
” 话说京城的李百药为了写好《齐书》，一有空就读《史记》，学习其中的写史方法。
他读得津津有味，正读道：“愿王释齐而
没过几日，师尊了尘真人就召唤他。
孙思邈来到山巅，与师尊对面而坐。
了尘道：“徒儿，你明年即将面对八八，六十四岁这道坎，不知你身体如何？”孙思邈道：“徒儿一切正常，并没有什么特殊变化。
”了尘喜道：“看来你服用的天年丹，药力并没有损失。
我再传你一套胎息功，以帮助你养生。
寻常道士勤练此套胎息功，亦能度百岁乃去。
”孙思邈道：“徒儿，谨遵师尊教诲，必将勤加练习。
” 了尘道：“道家讲究服气，服气乃是胎息之精要。
佛教《法华经》云：‘那些行住坐卧，身心不乱的佛，曾言气主心。
心邪则气邪，心正则气正。
’今人举手投足，喜怒哀乐，莫不由心，心之动息，莫不是气。
气感意，意从心，心和则气全，气全则身全；气灭则神灭，神灭则唯有填沟壑矣。
故医家诊病先诊脉，乃是观五脏与四时之气，查找病源。
得病源，方能开药方。
能察气的医家，必查病人用鼻或用口呼吸，用鼻者方合自然，五脏和，脉调气顺。
黄帝内经曰：‘恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
岐伯曰：食气者，则空灵而寿延；食谷者，多智而命限。
’ 凡服气练胎息功，则气化为血，血化为精，精化为髓。
一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。
身有三万六千气孔，使其俱可纳气，则化为真仙，号曰真人。
现传你胎息法：正强卧，徐漱玉津咽之，以鼻微微纳气，徐徐引之，莫令太极满，入五息，停一息，乃吐气。
如此由首次至九十次，为一节，四节为一竟。
时时习练，众病自除。
”孙思邈道：“谢师尊传授，弟子定当勤加习练。
” 话说京城的李百药为了写好《齐书》，一有空就读《史记》，学习其中的写史方法。
他读得津津有味，正读道：“愿王释齐而