第18章 《病》诗学解析：方言书写中的生命诊疗体系
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《病》（粤语诗）
文/树科
心哋有个魔，屋企冇有鬼？
魅魑魅魍整蛊，仚屳屲冚旨意
孓孑孓孒抗抵，卐卍卍卐佐佑？
惊晒拉柴，拉拉柴柴……
望、闻、问、切，噈咁
自然系罯罯寻寻、啰啰嗦嗦
诶，苦口婆心，仁心仁术哈
妙手回春啦，拉啦哪……
亚爷有讲：心病噈要心药医
嫲嫲嘟话：睇医中医从根治
医生妈咪：我哋西医快准狠
老豆嘟嘴：讲嚟至好唔识你……
话时话啦，病边个冇有？
隔离姊姊叫我：靓仔亲我玩
仲唔系社会喺度有??？
《树科诗笺》2025.2.1.粤北韶城沙湖畔
《病》诗学解析：方言书写中的生命诊疗体系
文/诗学观察者
【诗学解析】
一、语言实验：方言符码的拓扑重构
树科在《病》中实施的粤语诗学实践，本质上是对现代汉语诗歌语法规则的拓扑学重构。
这种重构并非简单的方言移植，而是通过"魅魑魅魍"（mèichīmèiwǎng）、"仚屳屲冚"（xiānxiānwākǎn）等生僻字群的密集堆叠，构建出独特的语言病理模型。
诗人刻意选用《康熙字典》中形似符咒的生僻字，配合粤语特有的声调系统，使诗句呈现出咒语般的音韵质感。
这种语言策略使常规的阅读期待落空，迫使读者进入"望、闻、问、切"的诊断状态。
诗中"孓孑孓孒"四字连用，不仅复现了蚊蚋幼虫的孳生形态，其镜像对称的字形结构更暗示着疾病传播的无序性。
当这些文字符码与"卐卍卍卐"的佛教符号相遇，构成当代语境下的文化症候群——传统救赎符号在病毒式传播的现代社会中，已然异化为无法解码的病理表征。
这种符码碰撞产生的语义休克，恰如其分地对应着现代人的精神困境。
二、诊疗体系：家庭场域的多声部对话 诗歌中段构建的诊疗剧场极具人类学价值。
"亚爷"的中医心药、"嫲嫲"的固本培元、"医生妈咪"的西医手术、"老豆"的困惑嘟囔，共同构成家庭场域中的医疗复调。
这种代际间的治疗观念冲突，本质是不同文明体系在私人空间的微型战争。
诗人通过"噈咁"（就这样）的粤语叹词，将严肃的医学讨论解构为日常的啰嗦对话，暴露出现代医疗体系中理性话语与生活话语的永恒裂隙。
"惊晒拉柴，拉拉柴柴……"的重复韵律，模拟了病中呓语的节奏特征。
粤语"拉柴"（死亡）的俚俗表达，通过童谣式的重复弱化死亡恐惧，却在音韵层面强化了生
这种重构并非简单的方言移植，而是通过"魅魑魅魍"（mèichīmèiwǎng）、"仚屳屲冚"（xiānxiānwākǎn）等生僻字群的密集堆叠，构建出独特的语言病理模型。
诗人刻意选用《康熙字典》中形似符咒的生僻字，配合粤语特有的声调系统，使诗句呈现出咒语般的音韵质感。
这种语言策略使常规的阅读期待落空，迫使读者进入"望、闻、问、切"的诊断状态。
诗中"孓孑孓孒"四字连用，不仅复现了蚊蚋幼虫的孳生形态，其镜像对称的字形结构更暗示着疾病传播的无序性。
当这些文字符码与"卐卍卍卐"的佛教符号相遇，构成当代语境下的文化症候群——传统救赎符号在病毒式传播的现代社会中，已然异化为无法解码的病理表征。
这种符码碰撞产生的语义休克，恰如其分地对应着现代人的精神困境。
二、诊疗体系：家庭场域的多声部对话 诗歌中段构建的诊疗剧场极具人类学价值。
"亚爷"的中医心药、"嫲嫲"的固本培元、"医生妈咪"的西医手术、"老豆"的困惑嘟囔，共同构成家庭场域中的医疗复调。
这种代际间的治疗观念冲突，本质是不同文明体系在私人空间的微型战争。
诗人通过"噈咁"（就这样）的粤语叹词，将严肃的医学讨论解构为日常的啰嗦对话，暴露出现代医疗体系中理性话语与生活话语的永恒裂隙。
"惊晒拉柴，拉拉柴柴……"的重复韵律，模拟了病中呓语的节奏特征。
粤语"拉柴"（死亡）的俚俗表达，通过童谣式的重复弱化死亡恐惧，却在音韵层面强化了生